التبيان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٣٣

وإذ قال ربك للملائكة

فعلى هذا الوجه قال قوم : إنما أخبروا بذلك عن ظنهم وتوهمهم ، لان ؟

رأوا الجن من قبلهم قد أفسدوا في الأرض وسفكوا الدماء فتصوروا أنه ؟ ؟

استخلف غيرهم ، كانوا مثلهم ، فقال تعالى منكرا لذلك : ( إني اعلم مالا تعلمون )

وهذا قول قتادة وابن عباس وابن مسعود وقال آخرون : إنهم قالوه يقينا لان

الله كان أخبرهم انه يستخلف في الأرض من يفسد فيها ويسفك الدماء فأجابوه

بعد علمهم بذلك بأن قالوا : ( أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ) وإنما

قالوه استعظاما لفعلهم أي كيف يفسدون فيها ويسفكون الدماء ، وقد أنعمت

عليهم واستخلفتهم فيها فقال : " إني اعلم ما لا تعلمون " وقال قوم : إنهم قالوا

ذلك متعجبين من استخلافه لهم أي كيف يستخلفهم وقد علم أنهم " يفسدون

فيها ويسفكون الدماء " ؟ فقال : " إني اعلم ما لا تعلمون "

والسفك : صب الدماء خاصة دون غيره من الماء ، وجميع المايعات والسفح

مثله لأنه مستعمل في جميع المايعات على وجه التضييع ، ولذلك قالوا في الزنا انه

سفاح لتضييع مائه فيه

والملائكة المذكورون في الآية قال قوم : هم جميع الملائكة وقال آخرون

وهو المروي عن ابن عباس والضحاك - إنه خطاب لمن اسكنه من الملائكة الأرض

بعد الجان ، وقبل خلق آدم ، وهم الذين أجلوا الجان عن الأرض وقال قتادة في

قوله : " أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء " وقد علمت الملائكة من علم الله

أنه لا شئ عند الله أكبر من سفك الدماء والافساد في الأرض قال الله تعالى :

" إني اعلم ما لا تعلمون " من أنه سيكون من الخليفة رسل وأنبياء ، وقوم صالحون

وساكنون الجنة وأقوى هذه الوجوه قول من قال : إن الملائكة إنما قالت :

" أتجعل فيها من يفسد فيها " على وجه التعجب من هذا التدبير ، لا إنكارا له

ولكن على وجه التألم والتوجع والاغتمام والاستعلام لوجه التدبير فيه ، فقال :

" إني اعلم ما لا تعلمون " من الوجه المصلحة في خلقهم ، وما يكون منهم من الخير

والرشد والعلم ، وحسن التدبير والحفظ ، والطاعة ما لا تعلمون فان قيل : الملائكة