التبيان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٠.٢٠

مع شيخ الطائفة ، دائم الرد على معظم مؤلفاته ، وهو أول من خالف أقواله كما أسلفناه

إلا أنه يقف عند كتابه التبيان ويعترف له بعظم الشأن ، واستحكام البنيان ، كما

لا يخفي ذلك على من راجع ( خاتمة المستدرك ) لشيخنا النوري ، وقد بلغ من إعجابه

به أن لخصه وسماه ( مختصر التبيان ) وهو موجود كما ذكرناه في محله .

واختصره أيضا الفقيه المفسر أبو عبد الله محمد بن هارون المعروف والده

بالكال - الكيال خ ل - شيخ محمد بن المشهدي صاحب المزار ، وقد سماه ب‍ ( مختصر

التبيان ) كذلك كما ذكره المحدث الحر في ( أمل الآمل ) ، وعده ابن نما من

تصانيفه أيضا كما في إجازة صاحب ( المعالم ) .

وقد ذكرنا هذا الكتاب في ( الذريعة ) ج 3 ص 328 - 321 بغاية الوضوح

كما أشرنا إلى تفاصيل أجزائه وذكرنا ندرته وانه كان عند العلامة المجلسي بأجمعه

كما ذكره في مآخذ ( البحار ) في أوله ، وذكرنا محال وجود أجزائه المتفرقة ،

كمكتبة الجامع الأزهر بمصر ، ومكتبة السلطان محمد الفاتح ، ومكتبة السلطان عبد

الحميد خان بإسلامبول ، ومكتبة الحاج حسين الملك بطهران ، ومكتبة الشيخ جعفر

في القطيف ، ومكتبة شيخ الاسلام في زنجان ، والخزانة الغروية في النجف الأشرف

ومكتبة مجد الدين النصيري في طهران ، إلى غير ذلك من النسخ .

واستدركنا البحث في الجزء الرابع ص 266 - 267 عند ذكر تفاسير الشيعة

وذكرنا ما عثرنا عليه بعد ذلك من النسخ في مكتبة المرحوم الشيخ محمد السماوي في

النجف ، ومكتبة صديقنا المعظم زعيم الشيعة الأكبر والمرجع الأعلى للتقليد اليوم

السيد أغا حسين البروجردي دام ظله ، ومكتبة المرحوم السيد نصر الله التقوي رئيس

المجلس الإيراني في طهران وغير ذلك .

وكانت في كتب المرحوم الشيخ موسى الأردبيلي نسخة فيها الجزء الأول

والرابع والسادس من هذا التفسير ، ولما توفي طلب مني الفاضل السيد شفيع الأردبيلي

الوقوف على كتبه ، فحضرت هناك ورأيت هذه النسخة وكان تاريخ كتابتها 1087 ه‍

وهي من موقوفات خاصة للنجف سنة 1140 ه‍ فرغب إلى السيد شفيع أن احتفظ