التبيان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ١١٢

إن الله لا يستحي أن يضرب

المعنى :

و ( يستحيي ) لغة أهل الحجاز وعامة العرب بيائين وبنو تميم يقولون :

بياء واحدة اخصر كما قالوا : ألم يك ولا أدر ومعنى ( يستحيي ) : قال بعضهم :

إنه لا يخشى ان يضرب مثلا كما قال : ( وتخشى الناس والله أحق تخشاه ) ( 1 )

معناه : تستحيي الناس والله أحق ان تستحييه فيكون الاستحياء بمعنى الخشية

بمعنى الاستحياء وقال الفضل بن سلمة : معناه لا يمتنع وقال قوم : لا يترك وهو

قريب من الثاني

واصل الاستحياء : الانقباض عن الشئ والامتناع منه خوفا من مواقعة

القبيح والاستحياء والانخزال والانقماع والارتداع متقاربة المعنى وضد الحياء

القحة ومعنى ( الاستحياء ) في الآية : انه ليس في ضرب المثل بالحقير عيب يستحيى وكأنه

قال : لا يحل ضرب المثل بالبعوضة محل ما يستحيى منه فوضع قوله : - ( إن الله لا

( يستحيى ) الآية - اختاره الرماني وقوله : - ( ان يضرب مثلا ) فهو ان يصف ويمثل

ويبين كما قال تعالى ( ضرب لكم مثلا من أنفسكم ) ( 2 ) معناه وصف لكم كما قال الكميت :

وذلك ضرب أخماس أريدت * لا سداس عسى أن لا تكونا

والمعنى وصف أخماس وضرب المثل بمثله يقال : أي ضرب هذا ؟ أي من

أي جنس ولون والضروب : الأمثال والمثل : الشبه ويقال : مثل ومثل

كما قالوا شبه وشبه كقول كعب بن زهير :

كانت مواعيد عرقوب لنا مثلا * وما مواعيده إلا الأباطيل

يعني شبها فمعنى الآية : إن الله لا يستحيي أن يصف شبها لما شبه به

الاعراب :

وإما إعراب ( بعوضة ) : فنصب من وجهين - على قول الزجاج

أحدهما - أن تكون " ما " زائدة كأنه قال : إن الله لا يستحيي أن

( 1 ) سورة الأحزاب آية 37 ( 2 ) سورة الروم : آية 28