التبيان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٨٩

صم بكم عمي

لا يرجعون عن ضلالتهم صم رفع على أنه خبر ابتداء محذوف وتقديره هؤلاء الذين

ذكرناهم في القصة : صم بكم عمي والأصم هو الذي ولد كذلك وكذلك الأبكم هو الذي

ولد أخرس ويقال الأبكم : المسلوب الفؤاد ويجوز أن يجمع أصم : صمان :

مثل اسود وسودان واصل الصم : السد فمنه الصم : سد الاذن بما لا يقع معه

سمع وقناة صماء : كبيرة الجوف صلبة لسد جوفها بامتلائها وفلان أصم لسد

خروق مسامعه عن ادراك الصوت وحجر أصم أي صلب وفتنة صماء : أي

شديدة والتصميم : المضي في الامر والصمام : ما يشد به رأس القارورة لسده

رأسها والفعل : أصمها والصميم : العظم الذي هو قوام العضو لسد الخلل به

وأصل إليكم : الخرس وقيل هو الذي يولد أخرس وبكم عن الكلام : إذا امتنع

منه جهلا أو تعمدا كالخرس والأبكم : الذي لا يفصح لأنه كالخرس

واصل العمى : ذهاب الادراك بالعين والعمى في القلب كالعمى في العين بآفة

تمنع من الفهم واعماه : إذا أوجد في عينيه عمى وعمى الكتاب تعمية وتعامى عن

الامر تعاميا وتعمى الامر : تطمس كأن به عمى وما أعماه : من عمى القلب ولا

يقال ذلك من الجارحة والعماية : الغواية والعماء : السحاب الكثيف المطبق

والرجوع : مصدر رجع يرجع رجوعا ورجعه رجعا والارتجاع : اجتلاب

الرجوع والاسترجاع : طلب الرجوع وتراجع : تحامل وترجع : تعمد للرجوع

ورجع : كثر في الرجوع ورجع الجواب : رده والمرجوعة : جواب الرسالة

والرجع : المطر ومنه قوله : ( والسماء ذات الرجع ) ( 1 ) والرجع : نبت الربيع

والرجوع عن الشئ بخلاف الرجوع إليه

والمعنى : إنهم صم عن الحق لا يعرفونه لأنهم كانوا يسمعون بآذانهم

وبكم عن الحق لا ينطقون مع أن ألسنتهم صحيحة عمي لا يعرفون الحق وأعينهم

صحيحة كما قال : ( وتراهم ينظرون إليك وهم لا يبصرون ) ( فهم لا يرجعون )

ويحتمل أمرين :

( 1 ) سورة الطارق آية 11