التبيان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٧٢

في قلوبهم مرض

و ( زدت ) فعل يتعدى إلى مفعولين قال تعالى ( وزدناهم هدى وزدناهم

عذابا فوق العذاب ) وزاده بسطة في العلم والجسم وقوله ( فزادهم ايمانا ) والمعنى :

زادهم فوق الناس لهم ايمانا اضمر المصدر في الفعل واسند الفعل إليه كما قال

( ما زادهم إلا نفورا ) ( 1 ) أي ما زادهم مجئ النذير والمعنى ازدادوا عنده

وقال أبو عبيدة المرض الشك والنفاق وقيل في قوله فيطمع الذي في قلبه

مرض ) أي فجور وقال سيبويه : مرضته قمت عليه ووليته وأمرضته :

جعلته مريضا

وقيل إن المرض الغم والوجع من الحسد والعداوة لكم ( فزادهم الله مرضا )

دعاء عليهم كما قال تعالى : ( ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم ) ( 2 ) واصل

المرض : السقم في البدن فشبه ما في قلوبهم من النفاق والشك بمرض الأجساد

والأليم بمعنى المؤلم الموجع : فعيل بمعنى مفعل : مثل بديع بمعنى مبدع ومكان حريز بمعنى محرز فال ذو الرمة :

يصك وجوهها وهج اليم

فان قيل إذا كان معنى قوله : ( في قلوبهم مرض ) أي شك ونفاق ثم قال :

( فزادهم الله مرضا ) ثبت ان الله يفعل الكفر بخلاف ما تذهبون إليه قيل :

ليس الامر على ما ذكرتم بل معناه : إن المنافقين كانوا كلما أنزل الله آية أو سورة

كفروا بها فازدادوا بذلك كفرا إلى كفرهم وشكا إلى شكهم فجاز لذلك أن

يقال : فزادهم الله مرضا لما ازدادوا هم مرضا عند نزول الآيات : ومثل ذلك

قوله حكاية عن نوح : ( رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعائي

إلا فرارا ) ( 3 ) وهم الذين ازدادوا فرارا عند دعائه : ومثل قوله : ( فزادهم

رجسا إلى رجسهم ) ( 4 ) وإنما أراد انهم ازدادوا عند نزول الآية وكقوله :

( 1 ) سورة فاطر آية 42 ( 2 ) سورة التوبة آية 128 ( 3 ) سورة نوح آية 6 ( 4 ) سورة التوبة آية 126