التبيان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٠.١٣

خدمته - وان كان في غنى عن ذلك - وحسبه ذخرا يوم العرض شهادة أمير المؤمنين

عليه السلام : بأنه لم يقصد بتأليف الكتاب غير وجه الله . ولمثل هذا فليعمل

العاملون ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون .

ومما يجدر بالذكر إننا نستفيد من هذه الواقعة أمرين لم يصرح بهما شيخنا النوري

- عطر الله مثواه - .

الأول : إن معارضي الشيخ لم يكن لهم معه غرض شخصي في تخطئته ونقده

وانما اختلفوا معه في بعض الآراء الفقهية فظنوا أنه مخطأ ، وان فتاويه غير مرضية

عند آل محمد عليه وعليهم السلام . ولم يكن ذلك إلا غيرة على الدين ، وتحمسا له ،

وتحفظا من وقوع الخطأ فيه ، ولذلك لجئوا إلى الإمام عليه السلام مستفسرين منه

عن وقع ذلك في نفسه ، فأجابهم عليه السلام بالرضا والقبول فسروا واطمأنوا وغبطوا

شيخ الطائفة على توفيقه ، كما تدل عليه عبارة : وقاموا متفرقين مغتبطين الخ .

الثاني - وهو أهم من سابقه - إنهم كانوا على بصيرة من أمرهم ، واطمئنان

من أنفسهم ، وكانوا يشعرون برضى أئمتهم عليهم السلام عنهم ، ويرون أنفسهم عبيدا

وخدما لمواليهم ، وليس على العبد إذا أراد المثول بين يدي مولاه إلا أن يكون

على نحو يرضيه وشكل يبتغيه ، وأن يكون ممتثلا لأوامره مبتعدا عن نواهيه ،

وإذا فأي مانع من وصوله إلى حضرة مولاه ، وتشرفه بخدمته ؟ .

وأنت ترى ان هؤلاء المشايخ رضوان الله عليهم ، لما عسر عليهم فهم هذا الامر

وانغلقت في وجوهم أبواب الرجاء والأمل ، لجئوا إلى مواجهة الإمام عليه السلام

ولم تكن مقدماتهم لذلك سوى بعض الآداب الشرعية المرعية من الصوم والوضوء

والدعاء والرجاء فلو علم هؤلاء بتقصير لهم ، أو شعروا بتخلفهم عن بعض أوامره ،

لما جسروا على طلب مواجهته ومقابلته ، وبهذا وغيره أعلمنا قدماؤنا رضوان الله

عليهم أنهم كانوا في غاية الالتزام بالتكاليف الشرعية كبيرة وصغيرة ، وفي غاية

البعد عن كل دنية حتى المكروه والمباح ، وقد وعظونا بأعمالهم أكثر مما وعظونا

بأقوالهم فيجب علينا اتباعهم والسير على الخطى التي رسموها لنا والطرق التي سنوها