التبيان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٦

مالك يوم الدين

وقال الكسائي التقدير : قولوا إياك نعبد . فيكون على حكاية ما أمروا به

اللغة :

والدين الحساب والدين الجزاء أيضا قال كعب بن جعيل :

إذا ما رمونا رميناهم * ودناهم فوق ما يقرضونا

وقال آخر :

واعلم وأيقن ان ملكك زائل * واعلم بأنك ما تدين تدان

يعني : ما تجزي تجزى ومنه قوله تعالى : ( كلا بل تكذبون بالدين ) يعني

بالجزاء وقوله : ( فلو لا ان كنتم غير مدينين ) أي غير مجزيين وبهذا قال جماعة

من التابعين كسعيد بن جبير وقتادة وروي عن ابن عباس ومجاهد وأبي جعفر :

انه الحساب والدين أيضا الطاعة وقال عمرو بن كلثوم :

وأيام لنا غر طوال * عصينا الملك فيها ان ندينا

والدين الملك قال زهير :

لئن حللت بجو في بني أسد * في دين عمرو وحالت بيننا فدك

والدين القهر والاستعلاء قال الأعشى :

هو دان الرباب إذ كرهوا الدين دراكا بغزوة وصقال ( 1 )

يعني ذللهم للطاعة والدين العادة قال المثقب العبدي :

تقول وقد درأت لها وضينى * أهذا دينه ابدا وديني

التفسير

( ويوم الدين ) عبارة عن زمان الجزاء كله وليس المراد به ما بين المشرق

والمغرب وطلوع الشمس إلى غروبها

( 1 ) وارتحال وفي مجمع البيان : وصيال