التبيان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٠.١١

على الدهر أن يأتي لهم بمثيل ، ولم تزل أيضا غرة ناصعة في جبين الدهر وناصية الزمن

وكيف لا وقد جمعت معظم العلوم الاسلامية أصلية وفرعية ، وتضمنت حل معضلات

المباحث الفلسفية والكلامية التي لم تزل آراء العباقرة والنياقدة حائمة حولها ، كما

احتضنت كل ما يحتاج اليه علماء المسلمين على اختلاف مشاربهم ومذاهبهم ، وحسب

الشيخ عظمة ان كتابيه ( التهذيب ) و ( الاستبصار ) من الأصول المسلمة في

مدارك الفقه ، ومن الكتب الأربعة التي عليها المدار - على مرور الاعصار - في

استنباط أحكام الدين بعد كتاب الله المبين .

لم يكن خلود الشيخ في التاريخ وحصوله على هذه المرتبة الجليلة إلا نتيجة

لإخلاصه وتبتله الواقعي ، حيث لم يؤلف طلبا للشهرة أو حبا للرياسة أو استمالة

لقلوب الناس وجلبا لهم ، أو مباهاة لعالم من معاصريه ، أو رغبة في التفوق أو غير

ذلك من المقاصد الدنيئة والمآرب الدنيوية التي ابتلي بها الكثير من معاصرينا

- للأسف - حاشا وكلا بل لم تخطر له على بال ، وانما كان في ذلك كله قاصدا وجه

الله تعالى شأنه ، راغبا في حسن جزائه طالبا لجزيل ثوابه ، حريصا على حماية الدين

واحياء شريعة سيد المرسلين ومحو آثار المفسدين ، ولذلك كان مؤيدا في أعماله

مسددا في أقواله وافعاله ، وقضية واحدة تدلنا على شدة اخلاص الشيخ نثبتها بنصها

عبرة للمعتبرين .

قال شيخنا ومولانا الحجة خاتمة المحدثين الميرزا حسين النوري أعلى الله مقامه

في " مستدرك الوسائل " ج 3 ص 506 ما لفظه :

وعثرت على نسخة قديمة من كتاب " النهاية " وفى ظهره بخط الكتاب ، وفى

موضع آخر بخط بعض العلماء ما لفظه : قال الشيخ الفقيه نجيب الدين أبو طالب

الأسترآبادي رحمه الله : وجدت على كتاب " النهاية " ب‍ ( خزانة مدرسة الري )

قال : حدثنا جماعة من أصحابنا الثقات ان المشايخ الفقهاء الحسين بن المظفر الحمداني

القزويني ، وعبد الجبار بن علي المقرئ الرازي ، والحسن بن الحسين بن بابويه

المدعو ب‍ ( حسكا ) المتوطن بالري رحمهم الله كانوا يتحاثون ببغداد ويتذاكرون