تفسير المحيط الأعظم والبحر الخظم في تأويل كتاب الله العزيز المحكم — الجزء ١، الصفحة ٢٤٢

( تأثير تفسير الكتاب الأنفسي الإنساني تجلَّي الحق )

وبمصداق قول العارفين من عبيده :

ليس في الوجود سوى اللَّه تعالى وأسمائه وصفاته وأفعاله ، فالكل هو وبه ومنه وإليه ( 29 ) .

وفيه قيل :

تجلَّى لي المحبوب من كل وجهة

فشاهدته في كلّ معنى وصورة

فقال كذاك الأمر لكنّما

إذا تعيّنت الأشياء بي كنت نسختي

وقولهم :

أحد بالذات ، كل بالأسماء . إشارة إلى هذا ، وكذا قول الكامل المكمّل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( ع ) :

نور يشرق من صبح الأزل فيلوح على هياكل التوحيد آثاره .

وكذا قوله تعالى أيضا :

اللَّه ُ نُورُ السَّماواتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِه ِ كَمِشْكاةٍ فِيها مِصْباحٌ الْمِصْباحُ فِي زُجاجَةٍ الزُّجاجَةُ كَأَنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ إلى آخره . [ سورة النور 53 ] .

( تأثير تفسير الكتاب الأنفسي الإنساني تجلَّي الحق )

( تأثير تفسير الكتاب الأنفسي الإنساني تجلَّي الحق )

ومن فسر الكتاب الأنفسي الإنساني أيضا بحكم قوله تعالى :

اقْرَأْ كِتابَكَ كَفى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً [ سورة الإسراء : 14 ] .

على الوجه الذي ينبغي - أي تطابق الكتابين المذكورين أو الكتاب الآفاقي - تجلَّى له الحق في الصورة الإنسانية الحقيقية ، والنشأة الجامعة الكلية تجلَّيا ذاتيا عيانيا ، وشهودا كشفيا ذوقيا ، بمصداق قول النبيّ ( ص ) :

( 29 ) قوله : ليس في الوجود سوى اللَّه . منقول عن جنيد ، قال الرازي في مرصاد العباد ص 168 : يقول جنيد قدس اللَّه سره : ما في الوجود سوى اللَّه .