تاريخ بغداد — الجزء ١، الصفحة ٢٩١

محمد بن أحمد بن إسماعيل بن عنبس بن إسماعيل ، أبو الحسين الواعظ ، المعروف بابن سمعون

سمعون : أيها الشيخ أنت تدعو الناس إلى الزهد في الدنيا والترك لها ، وتلبس أحسن

الثياب ، وتأكل أطيب الطعام فكيف هذا ؟ فقال : كل ما يصلحك لله فافعله إذا صلح

حالك مع الله بلبس لين الثياب ، وأكل طيب الطعام ، فلا يضرك .

حدثني الحسن بن محمد الخلال قال : قال لي أبو الحسين بن سمعون : ما اسمك ؟

فقلت : حسن . فقال : قد أعطاك الله الاسم فاسأله أن يعطيك المعنى .

حدثنا أبو طاهر عبد الواحد بن عمر بن المظفر الملاح . قال سمعت ابن سمعون

يقول : رأيت المعاصي نذالة ، فتركتها مروءة ، فاستحالت ديانة .

حدثنا أبو بكر محمد بن محمد الطاهري . قال سمعت أبا الحسين بن سمعون

يذكر أنه خرج من مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم قاصدا بيت المقدس ، وحمل في صحبته تمرا

صيحانيا ، فلما وصل إلى بيت المقدس ترك التمر مع غيره من الطعام في الموضع الذي

يأوي إليه ، ثم طالبته نفسه بأكل الرطب فأقبل عليها باللائمة . وقال : من أين لنا في

هذا الموضع رطب ؟ فلما كان وقت الإفطار عمد إلي التمر ليأكل منه فوجده رطبا

صيحانيا : فلم يأكل منه شيئا ، ثم عاد إليه من الغد عشية فوجده تمرا على حالته الأولى ،

فأكل منه أو كما قال .

سمعت أبا الحسين أحمد بن علي بن الحسين بن البادا يقول سمعت أبا الفتح

القواس يقول : لحقتني إضاقة وقتا من الزمان ، فنظرت فلم أجد في البيت غير قوس لي

وخفين كنت ألبسهما ، فأصبحت وقد عزمت علي بيعهما ، وكان يوم مجلس أبي

الحسين بن سمعون . فقلت في نفسي : أحضر المجلس ثم أنصرف فأبيع الخفين

والقوس قال : وكان القواس قل ما يتخلف عن حضور مجلس ابن سمعون .

قال أبو الفتح : فحضرت المجلس فلما أردت الانصراف ، ناداني أبو الحسين : يا أبا

الفتح ، لا تبع الخفين ولا تبع القوس فإن الله سيأتيك برزق من عنده . أو كما قال .

حدثني رئيس الرؤساء شرف الوزراء أبو القاسم علي بن الحسن قال حدثني أبو

طاهر محمد بن علي بن العلاف . قال : حضرت أبا الحسين بن سمعون يوما في

مجلس الوعظ وهو جالس على كرسيه يتكلم ، وكان أبو الفتح القواس جالسا إلى

جنب الكرسي فغشيه النعاس فنام ، فأمسك أبو الحسين عن الكلام ساعة حتى

استيقظ أبو الفتح ورفع رأسه . فقال له أبو الحسين رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في نومك ؟

قال : نعم : فقال أبو الحسين : لذلك أمسكت عن الكلام خوفا أن تنزعج وتنقطع