تاريخ بغداد — الجزء ١، الصفحة ٢٧

ترتيب تاريخ بغداد

ترتيب تاريخ بغداد

وقد سجل الخطيب هذه المخالفات أو الروايات الشاذة ، وهي إما مخالفة في أسماء

الرواة ، أو التوهم فيها ، أو تصحيفها ، أو قلبها ، أو في جعل الاثنين واحدا ، أو الخطأ في

الكنى أو الأنساب ، أو في تحديد طبة الرجل أو موضع قبره ، أو وقوع التصحيف في

ألفاظ الأحاديث ، أو النقص في أسانيد ها .

ويكتفى الخطيب بإظهار شكه في بعض الروايات عندما لا يمكنه القطع بصحتها أو

زيفها ، كما أنه يرد بعض هذه الأخطاء إلى النقلة .

وأما ترجيح الخطيب بين الروايات المتعارضة فيقع خاصة في سنى الوفيات وأحيانا

في سنى الموالد ، أو في الأسماء أو المتفق والمفترق ، وقد يكتفى بحكاية الاختلاف بين

العلماء في الأسماء ، أو النسبة أو الكنى ، أو الأنساب ، أو في مدينة صاحب

الترجمة . ( 70 )

والخطيب يدقق ويحقق ، فإذا لم يتم له التحقق من الخبر حكاه بصيغة التمريض ،

وقد تقوم بعض القرائن عنده على أن اثنين ممن ترجمت لهم الكتب المتقدمة على كتابه

هما واحد ، لكن القرائن لا تكفى للبت بذلك فيحتاط ويترجم لاثنين .

وقد ترجم مرة لشخص مختلق لينبه على ذلك ، وهو يتوقف أمام أسماء بعض

الرواة الذين لا تتوافر له معلومات كافية للتعريف بهم فيذكر الاحتمالات دون أن

يجازف ودون أن يقصر بترك التعقيب عليهم .

كذلك هو يتوقف فيما يشتبه عليه متجنبا المجازفة في العلم ، وعندما يروى بعض

أخبار الصوفية العجيبة فإنه يعبر بلفظ " يحكى عن " وصرح مرة ببراءته من عهدة هذه

الأخبار لأنه مجرد ناقل . وهذا لا يعنى أن الخطيب انتقد سائر الروايات التي تظهر فيها

المبالغة بل سكت عن بعضها . ( 71 )

ترتيب تاريخ بغداد :

رتب الخطيب البغدادي تراجم كتابه على أساس الحروف بصفة عامة ، ولكنه لم

يلتزم الترتيب المعجمي داخل الحرف الواحد ، لكنه يبدو أنه قد راعى نظام الطبقات

أحيانا داخل الحرف الواحد والاسم الواحد ، ولم يلتزم ذلك أيضا ولم يصرح به .

ولكن نستطيع القول بأنه كان يقدم تراجم المتقدمين على المتأخرين دائما .

( 70 ) موارد الخطيب ، ص 101 ، 102 . ( 71 ) موارد الخطيب ، ص 102 .