تاريخ بغداد — الجزء ١، الصفحة ٢٦

أهميته

عن أوهام وأخطاء وقع فيها علماء كبار ثم صححها ، وهي تتعلق إما بتواريخ

الوفيات أو بتواريخ الموالد ، أو في التعريف بمدن ومواطن الرواة ، أو في اعتبار عدد من

الرواة إخوة وليسوا كذلك ، أو في عدم تمييز المتشابه من الأسماء . ( 67 )

وأبرز الاعلام الذين استدرك عليهم أخطاءهم هم : شعبة بن حجاج ، ويحيى بن

معين ، وأحمد بن بن حنبل ، وأبو عبيد القاسم بن سلام ، ويعقوب بن سفيان الفسوي ،

وابن أبي حاتم الرازي ، ومحمد بن عبد الله بن عمار ، والجوزجاني ، ومحمد بن

إسماعيل ، البخاري ، ومحمد بن مخلد الدوري ، وابن قانع البغدادي ، وأبو سعيد بن

يونس ، وأبو الحسين بن المادي ، والدارقطني ، ومحمد بن يعقوب الأصم ، وزكريا بن

يحيى الساجي ، وأبو زكريا الأزدي ، وهلال بن المحسن الصابئ ، ويوسف القواس ،

ووكيع القاضي ، وعبد الله بن محمد البغوي ، وأبو القاسم الطبراني .

أما من طبقة شيوخه فقد استدرك على كل من أبى نعيم الأصبهاني ، وأبى العلاء

محمد بن علي الواسطي ، وهبة الله بن الحسن الطبري ، وأبى على الحسن بن أبي بكر

ابن شاذان ، ومحمد بن أحمد بن رزق ، ومحمد بن أحمد العتيقي ، وأبى بكر البرقاني ،

وأبى القاسم الأزهري .

وسائر هؤلاء الاعلام من المتضلعين إما في الحديث والرجال أو في التاريخ

والأخبار ، وبالطبع فلن يقدح فيهم أن يخطئوا فحسبهم أن أخطاءهم أمكن حصرها

وعدها عليهم ، لكن مما يعلى من شأن الخطيب وعلمه أن يتفطن لهذه الأخطاء

ويصححها رغم فواتها على الأكابر ، وإن كان لهم فضل السبق مع أنهم لم يتيسر

لهم ما تيسر للخطيب من المنصفات الكثيرة في علم الرجال والحديث والتاريخ التي

شاعت في عصره . ( 68 )

وأما ما يتعلق بكشفه عن الروايات الشاذة فإنه يدل على سعة اطلاع لأن معرفة

ذلك يقتضى الإحاطة بسائر الروايات ومعرفة الإجماع لأن الشاذ ما خالفه .

وقد ضبط الخطيب على كبار المصنفين ما شذوا فيه من روايات خالفوا بها ما اتفق

عليه العلماء ، ولعلهم في الغالب جانبوا الصواب فيها ، إذ الاحتمال ضعيف في أن

يكون المصنف قد انفرد بذكر ما هو صواب ومن سواه اتفقوا على ما هو خطأ . ( 69 )

( 67 ) موارد الخطيب ، 98 ، 99 . ( 68 ) موارد الخطيب ، ص 100 . ( 69 ) موارد الخطيب ، ص 100 .