تاريخ بغداد — الجزء ١، الصفحة ١٢

رحلته إلى الشام

الشام أيضا ، فرجع إلى دمشق حيث ذكر وجوده فيها في الثاني من جمادى الأولى سنة

ست وأربعين وأربعمائة .

أما زيارته الرابعة لد مشق فكانت عقب ذلك بخمس سنوات ، حيث اضطر إلى

الخروج من بغداد على أثر حركة أبى الحارث البساسيري فيها سنة 401 ه‍ ، وتعرض

بعض الحنابلة له بالأذى ، وكان الخطيب وثيق الصلة بالوزير ابن المسلمة مما قوى

مركزه ببغداد ومنع خصومه عنه ، فلما قتل ابن المسلمة في حركة ابن البساسيري فقد

الخطيب سنده وحاميه ، فخرج إلى دمشق حاملا معه عددا من الكتب التي كانت

تحتويها مكتبته ، وقد ذكر الخطيب أنه خرج من بغداد يوم النصف من صفر سنة

إحدى وخمسين وأربعمائة ، وأنه كان بدمشق في يوم عيد الأضحى من نفس

السنة .

وقد مكث الخطيب في دمشق فترة طويلة لم يمكثها في مدينة أخرى سوى بغداد ،

وكان يعقد مجلسه في الجامع الأموي بدمشق حيث حدث . بمصنفاته ومصنفات غيره

من مسموعاته .

ولا شك أن الخطيب أفاد علماء دمشق أكثر مما استفاد منهم ، فقد استقر بينهم

بعد أن نضج علمه وتكاملت ثقافته .

وقد استمر الخطيب يحدث بدمشق رغم سيطرة الفاطميين عليها وعدم ارتياحهم

من نشاطه العلمي ، خاصة بعد أن بلغهم أنه يحدث بكتاب " فضائل الصحابة الأربعة "

لأحمد بن حنبل ، " وفضائل العباس " لأبي الحسن بن رزقويه ، فقامت السعاية ضده ،

وكادوا أن يقتلوه لولا أن أجاره الشريف أبو القاسم بن أبي الجن العلوي ، واحتال في

خلاصه ثم سهل له الخروج إلى صور في صفر سنة 459 ه‍ .

وكان الخطيب قد زار صور عند عودته من الحج سنة 446 ه‍ ، ثم قدمها بعد

إخراجه من دمشق ، فمكث فيها من سنة 459 ه‍ إلى سنة 462 ه‍ .

كذلك زار الخطيب حلب وطرابلس بعد خروجه من صور سنة 462 ه‍ ،

ولا يعرف متى زار الخطيب صيدا ، وكذلك لا يعرف متى زار المصيصة .

أما بيت المقدس فقد زارها إثر رجوعه من الحج ، وسجل وجوده فيها في رجب

سنة خمس وأربعين وأربعمائة ، كما كان يتردد عليها خلال إقامته في صور .