طبقات المحدثين بأصبهان — الجزء ١، الصفحة ٧٩

ثقافته ونبوغه

وكذا بين علة حديث رواه محمد بن أبان ، عن سفيان ، عن أبي نضرة ،

عن أبي هارون ، عن أبي سعيد ، فقال : " هكذا رواه ، وهو عند الناس عن

سفيان عن أبي هارون ، عن أبي سعيد ، يعني بدون واسطة أبي نضرة " .

وقد يبين غرابة الحديث من الراوي ، كما قال في حديث رواه حمزة

الزيات : " هذا حديث غريب من حديث حمزة الزيات " .

وقد يبين تفرد الراوي ومخالفته الناس عما رووه ، فذكر حديث " ولكن

لحوقا بي " ، عن المترجم له من طريق إسماعيل ، عن الشعبي ، وقال : " وهو

تفرد في روايته عن إسماعيل ، عن الشعبي " ، ورواه الناس عن مجالد عن

الشعبي .

وقد يبين تفرد الراوي برفع الحديث ، كما ذكر في حديث رواه محمد بن

معاوية ، عن وبرة ، عن ابن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال :

" هكذا رواه ورفعه ، ورواه الناس عبد الله بن مسعود من قوله - يعني

موقوفا " .

وقد يسوق للحديث طريقين ، ويذكر بان الطريق الأول خطا ، والصواب ما

حدثنا فلان ، فيسوقه بطريق الثاني الصحيح .

كما فعل في حديث 328 ، 329 ، فقال في الأول : هو خطا ، والصحيح

ما حدثنا . . . .

وكذا صرح ببيان الخطأ والصواب بعدما ساق حديثا من طريقين ، فقال :

" هذا هو الصحيح ، وحديث عامر عن يعقوب القمي خطا " .

ومثل هذا كثير ، وفيما ذكرته كفاية للنموذج في نقده .