طبقات المحدثين بأصبهان — الجزء ١، الصفحة ٦٥

ولادته ونشأته وبدؤه في طلب الحديث والبيئة التي عاش فيها

ولادته ونشأته وبدؤه في طلب الحديث والبيئة التي عاش فيها

ولادته ونشأته :

ولد أبو الشيخ الحافظ قبل بداية الربع الأخير من القرن الثالث الهجري سنة

274 ه‍ في أزهى عصور السنة وأسعدها ، وفيه ازدهر الحديث وعلومه ، وبلغ

الذروة ، وبدأت الحركة العلمية الواسعة في تدوين الحديث وعلومه حفظا له

ودفاعا منه ، حتى تميز الصحيح منه عن غيره ، وبذلك حق هذا القرن بان يسمى

القرن الذهبي لخدمة السنة وتدوينها ، ففتح أبو الشيخ عينيه في الجزء الأخير من

هذا القرن في بيئة علمية مليئة بالمحدثين وآثارهم ، ألا وهي مدينة أصفهان ،

وليست هي وحدها ، بل كانت - مدن المشرق خاصة - معظمها من المراكز

الرئيسية لرواية الحديث ، ولا سيما منطقة خراسان الواسعة التي كانت تشمل

على : بست ، وهرات ، ونسا ، وبلخ ، وبخاري ، وسمرقند ، ومرو ،

وجرجان ، ونيسابور ، وأضف إلى ذلك : الري ، وطوس ، وغيرها ، فكانت

هذه المدن دار الآثار ، وكان لأهلها اليد الطولى في تدوين الحديث وعلومه ، بل

فاقوا وسبقوا غيرهم في جميع العالم الاسلامي بلا استثناء في القرن المذكور .

فلو استعرضنا المدونات في الحديث وعلومه ، لرأينا أن معظم كتب السنة

وكتب الرجال يعود الفضل في تأليفها إلى علماء هذه المناطق .

فصحيحا البخاري ومسلم - وهما أصح الكتب بعد كتاب الله - والسنن

الأربعة ، وصحيحا ابن خزيمة وابن حبان ، ومعاجم الطبراني وغير ذلك من

الكتب من آثار أولئك الجهابذة العلماء ، وفي هذا دليل واضح على سعة ثقافتهم

العلمية التي انتشرت وعمت في تلك البلاد ، ولم يتوقف نشاطها العلمي ، بل

اقتفى الخلف آثار السلف في القرن الذي يليه ، وذلك لان الجو كان معدا ومهيئا

لتلقي العلوم ، وبالأخص سماع الحديث . فمنهم أبو الشيخ الذي سيتبع هذه

الآثار ، وفي هذا الجو العلمي يولد أبو الشيخ ، فيولد ويستقبل عصر العلم وقرن

تدوين الحديث الذهبي ، الذي يسهل له طلب العلم ، ويشوقه ويساعده فيما