الطبقات الكبرى — الجزء ١، الصفحة ٩

محمد بن سعد

ولم تقتصر ثقافة ابن سعد على الحديث والاخبار والسير بل إنه كتب

الغريب والفقه ، وربما دلت صلته بالنحويين واللغويين مثل أبي زيد الأنصاري 1

على استكماله للنواحي اللغوية والنحوية ، على نحو واسع . أما صلته بمحمد

ابن سعدان الضرير وهو من مشهوري القراء فتدل على اهتمامه بالقراءات ،

وقد صرح ابن الجزري بأن ابن سعد روى الحروف عن محمد بن عمر

الواقدي ثم رواها عنه الحارث بن أبي سلمة ، وكان توفره على كتابة تراجم

الرجال سببا في اطلاعه الواسع على علم الأنساب ، ويبدو من الطبقات أنه أحكم

هذا الفرع إحكاما جيدا بحيث تمكن فيه من المناقشة والترجيح ، وعمدته

في ذلك رواية أستاذه الواقدي ، ورواية ابن إسحاق ، ورواية ابن عمارة

الأنصاري في نسب الأنصار ، ورواية هشام بن محمد بن السائب الكلبي ،

وعن هذا الأخير روى ابن سعد كتابه " جمهرة الأنساب " 2 .

و " الطبقات " معرض لنواح كثيرة من ثقافته ، وهو عمل ضخم

أراده أن يكون في خمسة عشر مجلدا ، ليخدم به السنة أو علم الحديث ،

فتحدث فيه عن الرسول والصحابة والتابعين إلى عصره ، مقتفيا خطى أستاذه

الواقدي الذي ألف أيضا كتاب " الطبقات " ، ويبدو أن عمل ابن سعد شمل

رواية الواقدي نفسه في السيرة والتراجم مضافا إليها روايات أخذها عن

غير الواقدي في السيرة والتراجم أيضا ، فإذا كتابه صورة أكمل وأوسع

لأنه يمثل نشاط المحدثين والأخباريين والنسابين في عصره وفيما قبله . غير

أو الواقدي يغلب على من عداه في توجيه كثير من المادة ، وإن كنا نجد فصولا

استجدها ابن سعد ، فلم يرد فيها ذكر للواقدي إطلاقا ( مثل " ذكر كنية

رسول الله ، صلى الله عليه وسلم " 1 / 1 : 66 ، ومثل " ذكر ما كان

1 - انباه الرواة 2 : 30 - 31 2 - ياقوت 7 : 250 ( ط . مرجوليوث ) .