الطبقات الكبرى — الجزء ١، الصفحة ١٥

محمد بن سعد

بعده ، وربما انقسم التأليف في الطبقات بعده قسمين ، قسم خاص بالصحابة

وقسم خاص بسائر رجال الحديث من بعدهم ، ولكن أثر كتاب ابن سعد ،

سواء ذكر اسمه أو لم يذكر ، قد ظهر في التواليف التي جاءت من بعد .

وإذا كنا لا نعرف لابن سعد أثرا في " طبقات " خليفة بن خياط لان هذا لم

يصلنا ، فنحن نعلم أن الصلة بين ابن سعد والبلاذري مثلا كانت وثيقة ،

وأنا مادة ابن سعد قد تركت أثرا واضحا في كتاب " فتوح البلدان " ، وكتاب

" أنساب الأشراف " ، والثاني من هذين الكتابين صورة أخرى للتأليف في الطبقات .

وفي كتاب ابن سعد فصول هي الأصل الذي احتذاه المؤلفون في " دلائل

النبوة " كأبي نعم والبيهقي وعنه نقل ابن مندة في طبقاته ، ويمكن أن تقارن

أصول السند عنده بما عند أبي نعيم الأصفهاني في " حلية الأولياء " فإن المتن

متشابه وطرق الاسناد هي نفس طرق ابن سعد ، متجهة اتجاها آخر ، على

أيدي رواة آخرين . ومن الغريب أن ابن عبد البر القرطبي في " الاستيعاب "

لا يذكر أنه اعتمد على طبقات ابن سعد ويقول إنه استمد من طبقات الواقدي

نفسه عن طريق محمد بن سعد عن طريق إبراهيم بن موسى بن جميل ( - 300 )

وهذا الأخير أندلسي هاجر إلى المشرق وسمع ابن حنبل وابن أبي الدنيا وابن

قتيبة وابن سعد نفسه ، وتظل شهرة ابن سعد بين الأندلسيين محدودة - بعكس

طبقات الواقدي - حتى إن الكلاعي مؤلف " الاكتفاء " اعتمد على ابن

إسحاق موسى بن عقبة والواقدي ومصعب الزبيري ولم يذكر وهو ابن أبي بكر - 741 ) في كتابه " التمهيد والبيان في مقتل الشهيد عثمان " ، وهو كتاب

ما يزال مخطوطا . وأغرب من هذا أمر المشارقة وبخاصة ابن الأثير مؤلف

" أسد الغابة " فإنه اكتفى في كتابه هذا بالاعتماد على أربعة كتب هي :

كتاب ابن مندة وكتاب أبي نعيم وكتاب ابن عبد البر ثم تذييل الحافظ أبي

موسى محمد بن أبي بكر بن أبي عيسى الأصفهاني . وواضح من هذا أن