الطبقات الكبرى — الجزء ١، الصفحة ١٢

محمد بن سعد

بغداد بانتقال ابن إسحاق وأبي معشر والواقدي ، ثم انضم إليها ابن سعد

نفسه بدراسته على الواقدي ، قد عملت في ظل الخلافة العباسية وكان بعض

أفرادها ينتمون إلى العباسيين بالولاء كأبي معشر وابن سعد ، وكان بعضهم

يجد الحظوة التامة لدى العباسيين كابن إسحاق والواقدي .

وبعد أن انتهى ابن سعد في أكثر الجزأين الأولين من سيرة الرسول ،

أضاف فصلا عن الذين كانوا يفتون بالمدينة على عهد الرسول ، ثم أخذ يترجم

للصحابة والتابعين فشغل بلك جميع الأجزاء الباقية من كتابه ، ما عدا الجزء

الأخير الذي خصصه للنساء وقد راعى في التراجم عنصرين : عنصر الزمان

وعنصر المكان - أما عنصر الزمان فقد تدخل في بناء الطبقات من أولها إلى

آخرها ، وكانت السابقة إلى الاسلام هي المحور الأكبر فيه ، سواء اتصلت

بالهجرة إلى الحبشة ثم بموقعة بدر أو وقت بما قبل فتح مكة ، أو غير ذلك

من النقط الزمنية التي وجهت التقسيم في ذلك الكتاب ، ومن ثم بدأ بالمهاجرين

البدريين ثم بالأنصار البدريين ثم بمن أسلم قديما ولم يشهد بدرا وإنما

هاجر إلى الحبشة أو شهد أحدا ( فالبدريون مفضلون على من عداهم ) ثم

من أسلم قبل فتح مكة وهكذا . ونلاحظ في هذه القسمة أن ابن سعد احتذى

فيها شيئا شبيها بما صنعه عمر بن الخطاب عندما دون الدواوين . وبعد هذا

تدخل العنصر المكاني فأخذ يترجم للصحابة ومن بعدهم على حسب الأمصار

التي نزلوها فسمى من كان بالمدينة ومكة والطائف واليمن واليمامة ، ثم من

نزل الكوفة ، ثم من نزل البصرة ، ومن كان موطنه الشام ومصر وغيرهما .

وفي أثناء هذا التقسيم التفت إلى تقسيمات جزئية مؤسسة على الرواية ، وظل

العامل الزمني معتبرا أيضا أثناء التقسيمات المكانية ، وبخاصة عند الحديث

عن التابعين لأنه ترجم لهم في طبقات ، والطبقة في العادة تساوي جيلا أو

عشرين سنة أو عشر سنين ، وهي تساوي في كتاب ابن سعد عشرين سنة

تقريبا ، فمثلا تراوح نهاية الطبقة الثالثة بين سنتي 108 - 113 وتراوح نهاية