تفسير القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٨٤

المسألة الخامسة : حول الموضوع له لكلمة ( الله ) الشريفة

الخارجية ، كان ينبغي أن يتبادر منه ذلك ، فيكون مرادفا له ، كما يكون عين

تلك الحقيقة .

وهذا البرهان خارج عن أفق اللغة ، والأولى دعوى التحير في

مسمى هذه اللفظة الشريفة ، كما تحيرت العقول في جميع خصوصياتها

الاسمية والمسمائية .

وربما يستشم من قوله تعالى : * ( وهو الله في السماوات وفي

الأرض ) * ( 1 ) أن الموضوع كلمة " هو " بما لها من المرجع ، وهو الذات

الأحدية ، والمحمول كلمة " الله " ، ولا يناسب حمل الاسم الشخصي على

المسمى ، فيعلم منه أن مفاد كلمة " الله " معنى كلي لا يكون له إلا مصداق

واحد ، وأرادت الآية الشريفة إثبات أن مصداق الواجب بالذات والذات

المستجمعة للكمالات والصفات هو ، لا غيره .

كما يستشم من قوله تعالى : * ( رب السماوات والأرض وما بينهما

فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا ) * ( 2 ) أن الآية في مقام نفي الاشتراك

في الاسم ، وهذا لا يصح إلا بالنسبة إلى كلمة " الله " ، وإلا فسائر الأسماء

يطلق على غير الله تعالى ، حتى كان مسيلمة الكذاب اسمه رحمان

اليمامة .

وأما إرادة نفي المشاركة في الكمالات والصفات - لا في الأسماء -

وإن كان بحسب المعنى أنسب ، إلا أنه أشبه بقوله تعالى : * ( يا زكريا إنا

1 - الأنعام ( 6 ) : 3 . 2 - مريم ( 19 ) : 65 .