تفسير القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٧٠

المسألة الأولى : مبدأ اشتقاق ( اسم )

للإسم عشر لغات مع ثمانية * بنقل جدي شيخ الناس أكملها

سم سمات سمى واسم وزد سمة * كذا سماء بتثليث لأولها ( 1 )

واختلفوا - بعد ما اتفقوا على أنه من السمو بمعنى العلو والرفعة

والارتفاع - في وجه الإطلاق والاستعمال .

فقيل : اسم لأن صاحبه بمنزلة المرتفع به .

وقيل : لأن الاسم يسمو بالمسمى فيرفعه عن غيره .

وقيل : لأنه علا بقوته على الفعل والحرف ، فلذلك سمي بالاسم

لقوته عليهما في الكلام .

ويشهد لذلك : أن تصغيره سمي ، وجمعه الأسماء ، والنسبة إليه

اسمي وسموي ، وعند التعدية والتحول في الأبواب الأخر سميت وأسميت . . .

وهكذا ، والجمع والنسبة والتصغير يردن الأشياء إلى أصولها ( 2 ) .

وقد يستعمل بقطع الهمزة في الشعر وهو جائز في غيره قضاء لحق

الضرورة .

وما ورد في اللغة - كما في " الأقرب " - اسم الشئ علامته ، وناقلا

إياه في مادة السمو ( 3 ) ، إما اشتباه ، أو لغة خاصة ، أو يكون تأييدا للمذهب

1 - انظر روح المعاني 1 : 49 . 2 - راجع الجامع لأحكام القرآن 1 : 101 . 3 - أقرب الموارد 1 : 546 .