تفسير القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٥٤

الحكم الثالث : هل هي من سائر السور ؟

النصف باعتبارها في سائر السور .

3 - إذا كانت آية منها فلابد - على المعروف بين أصحابنا - من قصدها

مع تلك السورة ، أي قصد بسملة السورة الخاصة ، وإلا فيجوز بلا قصد .

4 - إذا كانت منها يجوز الركوع بعدها في صلاة الآيات .

5 - إذا كانت منها فلا يشرع للجنب قراءتها عن سور العزائم ، وهكذا

تعد من السبع المكروه على الجنب قراءة الأكثر منها . . . وغير ذلك .

وبالجملة : فذلكة البحث أن هذه المسألة من أمهات المسائل

الفقهية ، حتى أفرد فيها الرسائل جمع ، وقد بلغت الأقوال - على ما قيل -

إلى عشرة ( 1 ) ، ولكنه خلط بين الأقوال والاحتمالات ، والأمر سهل . كما لم

يذكر في طيها قول من يرى أنها ليست من القرآن رأسا :

الأول : أنها ليست آية من السور رأسا وأصلا .

الثاني : أنها آية من جميع السور إلا براءة .

الثالث : أنها آية من الفاتحة دون غيرها .

الرابع : أنها بعض آية منها فقط .

الخامس : أنها آية فذة أنزلت لبيان رؤوس السور تيمنا وللفصل بينها .

السادس : أنه يجوز جعلها آية منها وغير آية ، لتكرر نزولها

بالوصفين .

السابع : أنها بعض من جميع السور .

الثامن : أنها آية من الفاتحة وجزء آية من السور .

1 - روح المعاني 1 : 37 .