تفسير القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٤٨

أحاديث يستدل بها على أنها ليست منها

فإنه ظاهر في أن الفاتحة تبتدأ من التحميد .

ومثله ما رواه محمد بن سنان فيه عن الكاظم ، عن أبيه ، أنه قال

لأبي حنيفة : " ما سورة أولها تحميد ، وأوسطها إخلاص ، وآخرها دعاء ؟ " فبقي

متحيرا ، ثم قال : لا أدري . فقال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : " سورة الحمد " ( 1 ) .

وأما من طرق أهل السنة فقال القرطبي : " والأخبار الصحاح التي

لا مطعن فيها ، دالة على أن البسملة ليست بآية من الفاتحة ولا غيرها ، إلا

في النمل وحدها " ( 2 ) ، فأخرج بعد ذلك ما رواه مسلم عن أبي هريرة ، وما رواه

أبو داود عن الصحابة :

فالأول : حديث قسمة الفاتحة ، وأنت خبير بقصور دلالته ، لأن تمام

الفاتحة بالبسملة ، فالتقسيم الوارد على الفاتحة لا يرد عليها ، مع أن

عدم ورود القسمة عليها لا يدل على أنها ليست منها ، واشتماله على أن

آيات الفاتحة السبعة باعتبار انقسام الأخيرة إلى آيتين ، من موضوعات

الحديث .

والثاني : حديث الصلاة خلف الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) والخلفاء الثلاثة ،

وقد مر أنه أيضا لا يدل على عدم جزئيتها للفاتحة ، لأن عدم وجوب قراءتها

يجتمع مع كونها جزءا منها .

وما أخرجه الجريري عن الحسن : " لم تنزل * ( بسم الله الرحمن

1 - تفسير العياشي 1 : 19 / 2 . 2 - راجع الجامع لأحكام القرآن 1 : 94 .