تفسير القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٤٦٥

على مشرب أهل الحكمة ومسلك أصحاب الفلسفة

على مشرب أهل الحكمة ومسلك أصحاب الفلسفة

يكون قرينة على أن الله مالك الأشياء في يوم الدين .

والمراد من * ( الدين ) * : هو الحساب ، أو الجزاء والعقوبة ، أو الآخرة

والقيامة التي هي معدومة بالفعل ، وسيوجد - إن شاء تعالى - ولذلك قيل :

إن الأنسب أن يقرأ بالتنوين مع نصب اليوم ، أي مالك يوم الدين ، فإن بين

قولنا : " زيد قاتل عمرو " وبين قولنا : " زيد قاتل عمرا " فرقا واضحا ، فإن الأول

إقرار بالقتل ، ويستحق القصاص ، دون الثاني ، فليتأمل جيدا .

وأما فائدة تخصيص هذه الإضافة - وإن كان الله تعالى مالك

للأزمنة كلها والأمكنة - فالتنبيه على عظم هذا اليوم بما يقع فيه من الأمور

العظام والأهوال الجسام ، من قيامهم فيه لله تعالى والاستشفاع لتعجيل

الحساب والفصل بين المحسن والمسئ وغير ذلك .

وعلى مشرب أهل الحكمة ومسلك أصحاب الفلسفة

أنه تعالى * ( مالك يوم الدين ) * بالفعل وفي الحال ، لأجل أن الدين

والجزاء والحساب بالفعل وفي الحال ، ضرورة أن جميع الأفعال والأقوال

السيئة ذوات الآثار والتبعات البرزخية والصور المؤذية ، وهكذا

الحسنات منها ، وتلك التبعات تحصل في النفس بمجرد اتصافها بها ، وتكون

باقية ، وعليه يكون الآن مالك يوم الدين ، لأن كل وقت وآن يوم الدين ، إلا

أن ظهور ذلك في الوقت المعلوم ، كما مضى سبيله وتحقيقه ، ولذلك ذكرنا :

أن الآية تشهد على تجسم الأعمال والأفعال ، ويأتي إن شاء الله تعالى * ( يوم