تفسير القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٤٤٨

المبحث الثالث : الرد على مقالة المجبرة

المراد من الدين هو الإسلام ، لظهور حقيقة الإسلام في يوم الجزاء .

وأنت خبير بما فيه من الركاكة والسقوط .

فبالجملة : إذا كان هو تعالى ، مالك يوم الدين والحساب والجزاء ،

وكان هو المختار والمقتدر في ذلك اليوم ، فمقتضى سعة اختياره وإطلاق

مالكيته أنه لا يستحق في ذلك اليوم أحد العذاب ولا العقاب والثواب ،

لأن الاستحقاق ينافي ذلك ، فإن العقل إذا كان يحكم بلزوم عقاب العاصين

وإنعام المطيعين ، فإنه ينافي مالكيته ومختاريته ، بل يلزم كون القانون

مالكا والله تعالى يجريه ويعمل به ، وهذا ليس من حقيقة المالكية

والسلطنة .

فيتضح من ذلك مقالة المجبرة القائلين : بأنه تعالى يفعل في

الآخرة ما يشاء من تعذيب المطيعين وإنعام العاصين ( 1 ) .

وقضية أنه مالك يوم الحساب والجزاء ، أن ذلك اليوم يوم

المحاسبة ويوم الجزاء ، فلو كان الكل مستوي النسبة في ذلك الموقف ،

ومتساوي الأعمال والأفعال في تلك الأيام والساعات ، فما معنى أنه مالك

يوم الحساب والجزاء ؟ ! بل لابد وأن يقال : هو مالك الآخرة أو يوم القيامة

والرجوع ، فيثبت مقالة الآخرين .

وحيث إنه تعالى مضافا إلى كونه مالكا يكون عادلا ، فلا تنافي بين

مالكيته على الإطلاق مع رعاية العدالة بين الأنام ، فإنه لو شاء كذا

1 - انظر كشف المراد : 302 - 307 ، وشرح المقاصد 4 : 282 - 296 ، ومقالة المجبرة إلى شرح المواقف 8 : 180 - 209 .