تفسير القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٤٤٣

إيقاظ

إيقاظ

إلينا إياب هذا الخلق وعلينا حسابهم " ( 1 ) ومثله في الزيارة الجامعة ( 2 ) .

فبالجملة : لابد - بحسب القواعد العقلية والكشف العرفاني - من

مظهر في القيامة هو في قوس الصعود ، وما هو الأليق بالمظهرية أولا هو

الرسول الأعظم ، وباطنه علي ( عليه السلام ) ، فيكون بيده يوم الدين .

وبعبارة أخرى : هو تعالى مالك يوم الدين ، فذاته اعتبار مقدم على

مالكيته ، فهو يكون مالكا وملكا بالقدرة والسيطرة ، وتلك القدرة

والسيطرة والسلطنة ظهور السلطنة الذاتية ، وهو الظاهر في تعين من

التعينات بنحو الإجمال ، وليس هذا إلا في مثال الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) والولي

الأعظمين ، فافهم ولا تكن من الجاهلين .

إيقاظ

" المالك " من الأسماء المرؤوسة ، ويندرج تحت الاسم الظاهر من

أمهات الأسماء ، وله الظهور في جميع النشآت الغيبية والشهادية ، لأن

بظهور القدرة والعلم يعتبر السلطنة على كافة الأعيان العلمية

والعينية ، فهو تعالى مالك قبل خلق السماوات والأرضين ، ومسيطر وله

السلطنة والاقتدار على تلك اللوازم والأعيان ، وهذا الاسم من الأسماء

الجلالية المقتضية لعدم غيره " غيرتش غير در جهان نگذاشت " .

1 - مناقب آل أبي طالب 3 : 107 . 2 - تهذيب الأحكام 6 : 97 / 177 ، الفقيه 2 : 372 / 1625 .