تفسير القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٤٣٧

الجهة الثانية : حول توصيفه بالمالكية

المحاسبة وفي موقف الجزاء ، فكيف يعقل أن يكون أحد مالكا في ذلك

اليوم ، لعدم اجتماع المالكية والمقهورية ؟ ! فتنحصر القاهرية

والغالبية فيه تعالى وتقدس .

نعم لا منع من الالتزام بلزوم المظهر لهذه الصفة ، كما يأتي في

محله ، وهو - عندئذ - يكون مقهورا بالذات وقاهرا بالغير على الآخرين .

تذنيب

ربما يتخيل المنافاة بين البلاغة وبين توصيفه تعالى بمالك يوم

الدين ، لأنه تعالى مالك كل شئ ، فلا وجه للتخصيص ( 1 ) .

قلت : نعم إلا أن الأحوال تختلف في ذلك ، فإن مقتضى ما يأتي من الوجوه

الناهضة على لزوم توصيفه في هذا الموقف بصفة جلالية ، هو ذكر نعته

على هذه الطريقة ، ومجرد مالكية السماوات والأرض ليس من النعوت

الجلالية الظاهرة ، بل إضافته إلى يوم الجزاء والحساب ، لازم في توغله

في أنه تعالى كما يكون له الترغيب والرحمة ، له الترهيب والنقمة .

الجهة الثانية

حول توصيفه بالمالكية

إن البلاغة اقتضت توصيفه تعالى - بعد الأوصاف الثلاثة

1 - الجامع لأحكام القرآن 1 : 143 .