تفسير القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٤١٩

المسألة الثانية : حول إضافة ( مالك )

المسألة الثانية : حول إضافة ( مالك )

وهو " الرحمن الرحيم " ، أو للمبتدأ المحذوف ، وهو المنسوب إلى شيخ

المضيرة ( 1 ) وأبي حياة ، وأيضا إلى ابن عبد العزيز ، وعن صاحب اللوامع :

أنه قراءة ابن شداد العقيلي البصري .

وفيهم من قرأ الكاف بالتنوين مرفوعا ، وهو المحكي عن خلف وابن

هشام وأبي عبيد وأبي حاتم ، وهو أيضا على الخبرية بأحد الوجهين

السابقين ( 2 ) .

وغير خفي : أن الأصحاب خلطوا بين مسائل اختلاف القراءات في

الكلمة ، وبين اختلاف القراءات في الكلام ، فإن الأولى تذكر في البحث

الآتي ، والثانية لابد وأن تذكر في ناحية البحث عن الاعراب .

المسألة الثانية

حول إضافة " مالك "

هل إضافة " المالك " أو " الملك " أو غيرهما من الإضافة اللفظية ،

فيكون المضاف إليه معموله أو مفعوله ، أي هو مالك يوم الدين كما أن

زيدا مالك الدار ، فيوم الدين مملوكه تعالى اعتبارا ، أم هذه الإضافة

معنوية ، وليست لفظية ، وتقديره : أنه مالك في يوم الدين ، من غير لزوم

كون المضاف مظروفا للمضاف إليه وحدا محيطا به ، كما لا يخفى .

قال ابن حيان : ومن قرأ بجر الكاف فعلى معنى الصفة ، فإن كان بلفظ

1 - يعني أبا هريرة . والمضيرة طعام يطبخ باللبن المضر ، أي الحامض . 2 - هذه الوجوه مذكورة في البحر المحيط 1 : 20 .