تفسير القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٢٩

المسألة الثامنة : في أحكامها

الفراغ منها في الصلاة ، منفردا كان أو جماعة ، إماما كان أو مأموما ،

للنصوص الخاصة ( 1 ) .

وأما أصحاب السنة فأجمعوا على استحباب التأمين لقارئ القرآن

وفي الصلاة ( 2 ) ، واختلفوا في استحباب الجهر والإخفات ، وفي استحبابه

للمأمومين ، أو لهم وللإمام . وقد استندوا إلى روايات رواها أبو هريرة وأبو

موسى الأشعري ووائل بن حجر ، أخرج الأول الأمهات ( 3 ) ، والثاني أخرجه

مسلم ( 4 ) ، والثالث أخرجه أبو داود ( 5 ) والدارقطني ( 6 ) . ويشهد لذلك ، السيرة

الإسلامية .

فما في " التذكرة " من انفراد أبي هريرة بنقله ( 7 ) ، غير صواب . فلولا

النصوص الخاصة التي نهت عنه وأبطلت الصلاة معه ، كان لتجويزه

وجه قوي ، لاشتهاره بين المسلمين بجميع طوائفهم ، فيكون هذه السيرة

متصلة إلى عصره ( صلى الله عليه وآله وسلم ) . هذا .

وربما يظهر أن ما هو المنهي عنه في أخبارنا هي كلمة " الآمين "

المشددة ، كقوله تعالى : * ( ولا آمين البيت ) * ( 8 ) ، لقوله ( عليه السلام ) - على ما فيها - :

1 - وسائل الشيعة 4 : 752 ، كتاب الصلاة ، أبواب القراءة في الصلاة ، الباب 17 . 2 - الفقه على المذاهب الأربعة 1 : 250 . 3 - صحيح مسلم 1 : 192 / 72 ، صحيح بخاري 1 : 369 / 739 . 4 - صحيح مسلم 1 : 189 ، كتاب الصلاة ، الباب 16 ، الحديث 62 . 5 - سنن أبي داود 1 : 309 / 932 . 6 - سنن الدارقطني 1 : 334 / 5 . 7 - تذكرة الفقهاء 1 : 118 . 8 - المائدة ( 5 ) : 2 .