تفسير القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٤٠٨

الفائدة الثالثة : حول الوجوه الممكن خلقها لحل مشكلة التكرار

واعتبرت جزء لها ، فتكون الفاتحة نزلت للثناء والحمد الإلهي من غير نظر

إلى خصوصيات البسملة ، لأنها كلمة مستقلة مشتركة فيها سائر السور ،

فلابد من كون سورة الفاتحة واجدة لتوصيفه تعالى بالرحمن والرحيم ،

فعلى هذا تنحل المعضلة وتزول المشكلة ، من غير حاجة إلى ذكر تلك

الوجوه الباردة أو غير الباردة .

ومما يؤيد ذلك : أن سورة الفاتحة من ابتداء الحمد إلى توجيه

الخطاب بعنوان إياك نعبد ، تكون جملة واحدة ، والبسملة خارجة عنها ،

وهي جملة مستقلة أخرى ، وكأنها خارجة عن تركيب الفاتحة وأسلوبها ،

وإن كانت جزء لها اعتبارا وملتحقة بها ثانيا ، كما لا يخفى .

إن قلت : هذا ينافي ما ورد عن الأئمة المعصومين - عليهم صلوات

المصلين - من أن البسملة أعظم آية ، وسرقوا أعظم آية ( 1 ) ، وأنها آية من

السبع المثاني ( 2 ) ، وغير ذلك .

قلت : كلا ، فإن هذه الأخبار لا تدل على أكثر من جزئيتها لها ، وما هو

مقصودنا هو أنها ليست في النزول والتركيب والأسلوب داخلة في

الفاتحة ، بل هي آية مستقلة في جميع السور وجزء لها ، ولكنها خارجة

عن أسلوبها وتركيبها ، ولذلك لا يكون بينها وبين كثير من السور تناسب ظاهر ،

كقوله تعالى : * ( بسم الله الرحمن الرحيم * إنا أعطيناك الكوثر ) * أو * ( قل

أعوذ برب الفلق ) * وأمثاله ، وهكذا ، فلا تكن من الخالطين ، ولا من الداخلين

1 - تفسير العياشي 1 : 19 / 4 . 2 - المصدر السابق 1 : 19 / 3 .