تفسير القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٣٩٥

على مشرب الأخبار والآثار

على مشرب الأخبار والآثار

الظهورات المتجلية بها الأعيان ، الثابتة في جميع المراتب وأنحاء

الآفاق ، كلها لله ، ولاحظ لغيره من الوجود وكماله ، ما شمت الأعيان

رائحة الوجود ولن تشم ، وإلا يلزم كون الوجود لها بالذات والحقيقة ، لا

بالمجاز والعرض ، وذلك مخالف لما أقيم عليه البراهين الساطعة

والأدلة القاطعة ، من أن الممكنات كلها مفتقرات الذوات من الأزل إلى

الأبد ، ولقد نص عليه الكتاب : * ( يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو

الغني الحميد ) * ( 1 ) ، فتوصيفه تعالى بالحمد ، شاهد على أن ما هو المحمدة

وما يحمد به الشئ ، هو ليس له ، فكيف يستحق التحميد والثناء على ما

ينتسب إليه بالعرض والمجاز ؟ !

وعلى مشرب الأخبار والآثار

التي لم يثبت لنا صحة صدورها ، ولا تشمل تلك الروايات أدلة

حجيتها ، والأمر موكول إلى محل آخر - : " أن * ( الحمد لله ) * هو أن عرف

عباده بعض نعمه عليهم جملا ، إذ لا يقدرون على معرفة جميعها بالتفصيل ،

لأنها أكثر من أن تحصى أو تعرف ، فقال لهم : قولوا : * ( الحمد لله ) * على ما أنعم

الله علينا * ( رب العالمين ) * ، وهو الجماعات من كل مخلوق من الجمادات

والحيوانات . . . - إلى أن قال - : و * ( رب العالمين ) * ، مالكهم وخالقهم ،

وسائق أرزاقهم إليهم من حيث لا يعلمون " الحديث ، وهو منسوب إلى

مولانا أمير المؤمنين في كتاب " التفسير المنسوب إلى مولانا

1 - فاطر ( 35 ) : 15 .