تفسير القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٣٨٥

مسألة : حكم تربية الأنام

مسألة : حكم تربية الأنام

قول النابغة :

نحث إلى النعمان حتى نناله * فدى لك من رب طريفي وتالدي ( 1 )

وهذا الاستدلال ساقط ، لأن جواز إطلاقه لغة مما لا يمكن توهم خلافه

من غير فرق ، وقد اطلق معرفة في شعر ابن حلزة في منذر بن ماء السماء :

وهو الرب والشهيد على يو * م الحيارين والبلاء بلاء ( 2 )

وقد مر بيان حول ذلك .

وأعجب من ذلك كله منع بعض جواز إطلاقه مضافا إلى العاقل ،

كرب الإنسان والعبد ، لأنه يوهم الشرك ، حتى روي عن أبي هريرة رواية

في ذلك ، ولا ينبغي أن يتفوه العاقل بما لا يرضى به العقل ، حتى يحتاج إلى

مثل هذه التشبثات الباردة ، كي يقول الآخر : بأن الرواية منسوخة ، وكي

يحتاج إلى تأويل الكتاب في سورة يوسف : * ( اذكرني عند ربك ) * ( 3 ) ، وغير

ذلك من الأباطيل ( 4 ) ، فلا تخلط .

مسألة : حكم تربية الأنام

إذا كان هو تعالى رب العالمين فهو يستحق ربوبية الناس ، أفهل

يجوز لغيره تعالى أن يتصدى لتربية الأنام بما يختلقه أفهامه القاصرة ،

1 - حكاه الآلوسي في المصدر عن بعضهم فراجع . 2 - لسان العرب 5 : 94 ، تاج العروس 1 : 260 . 3 - يوسف ( 12 ) : 42 . 4 - انظر لسان العرب 5 : 95 ، وتاج العروس 1 : 260 ، وروح المعاني 1 : 73 .