تفسير القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٣٦٨

المبحث الثالث : في كونه تعالى علة مبقية

المبحث الثالث : في كونه تعالى علة مبقية

المبحث الثالث

في كونه تعالى علة مبقية

قد تقرر في قواعدنا الحكمية : أن الممكنات كما تفتقر إلى العلة

المحدثة ، مفتقرة إلى العلة المبقية حال بقائها ، فإذا كان معنى الرب هو

تبليغ الشئ إلى كماله اللائق به شيئا فشيئا وحالا فحالا ، وكان هو

تعالى رب العالمين ، يثبت أنه تعالى هو العلة المبقية ، وإذا كان هو

السبب المبقي فلا خلاف في أنه السبب الموجد ، فيعلم من ذلك وحدة

السببين الموجد والمبقي ، كما تحرر : أن ما يستند إليه الممكن في أصل

وجوده حدوثا يستند إلى شخصه بقاء ، وأن السبب الموجد عين السبب

المبقي ( 1 ) .

وقيل : ليس فيه دليل على ذلك ، إذ الشئ التدريجي لما كان حصوله

على هذا الوجه ، فجميع زمان وجوده هو بعينه زمان حدوثه ، فالنامي -

مثلا - زمان نموه من أول نشوه إلى منتهى كماله المقداري ، هو زمان حدوث

مقداره الحاصل له شيئا فشيئا ، وذلك مثل فعل الصلاة ، فإن زمانه من لدن

أول تكبيرة الافتتاح إلى آخر تسليمة الاختتام ، كله وقت الحدوث ، لا

وقت البقاء ( 2 ) . انتهى .

1 - الشفاء ( قسم الإلهيات ) : 261 - 268 ، التحصيل : 524 - 527 ، الأسفار 1 : 219 - 221 و 2 : 214 - 216 . 2 - تفسير القرآن الكريم ، صدر المتألهين 1 : 78 .