تفسير القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٣٦٥

المبحث الأول : حول الحصر الربوبية فيه تعالى

إلى ذلك العام فيه تبارك وتعالى ، فهو الرب في جميع العوالم ، ويكون

الأمر بيده ، فيسقط قول التفويضي : بأن الأمور مفوضة ، وتكون الفواعل

الاختيارية ، تامة الاختيار في الفاعلية ، لأن معنى ذلك أن الإنسان رب

نفسه ، بل الأب رب الابن ورب التلامذة ، وهكذا ، وهو خلاف الآية . بل

حسب ما تحرر في قواعدنا الحكمية ، وصرح به الوالد المحقق - مد

ظله - في رسالته الموسوعة في الجبر والتفويض والطلب والإرادة : أن

النزاع بين المعتزلي والأشعري عقلي ، يشمل جميع الفواعل الاختيارية

وغير الاختيارية ( 1 ) ، ومن يريد إثبات استقلال العباد في أفعالهم ، فعليه

إثبات استقلال سائر العلل في ذلك ، قضاء لحق بعض الأدلة القائمة عليه .

إن الآية تنفي هذه المقالة وتورث أن الأشياء لا علية لها في

التربية والربوبية .

وغير خفي : أن معنى الرب في سعة عجيبة يشمل جميع الأشياء ،

ويكون مقتضى انحصاره فيه تعالى سقوط جميع الموجودات عن كونها

علة تامة لشئ في هذه النشأة ، وهي نشأة التربية والإخراج من القوة

إلى الفعل .

ويبقى - حينئذ - الاحتمال الثاني - وهو نفي الاعدادية للغير - فيكون

الآية دليلا على مقالة الأشعري ، وسيظهر ذلك في البحث الآتي إن شاء

الله تعالى .

1 - رسالة الطلب والإرادة ، الإمام الخميني ( قدس سره ) : 53 - 54 .