تفسير القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٣٤٩

علم المعاني والأصول والبلاغة

علم المعاني والأصول والبلاغة

علم المعاني والأصول والبلاغة

اعلم قد تقرر في هذين العلمين : أن الجمع المحلى باللام يفيد

العموم ( 1 ) ، واختلفوا في أن العموم مستند إلى الألف واللام لأجل أنه

موضوع للاستغراق ، أو مستند إليه لأجل أنه يفيد التعريف ، فيكون

الاستغراق مستندا إلى معروفية المدخول . والثاني عندنا أوفق بالاعتبار .

وإذا كان معنى هيئة الجمع الثلاثة في جمع السالم ، والعشرة في

جمع الكثرة - كما قيل على ما ببالي - فالألف واللام يفيدان التعريف ، ولو

لم يستغرق المجموع يلزم عدم معروفية الداخل والخارج ، وهو يلازم

التنكير لا التعريف ، كما هو الظاهر . هذا هو المعروف عندنا في محله .

وربما يخطر بالبال شبهة لابد من حلها أو العدول عما قلنا ، وهي أن

التخصيص لا شبهة في جوازه ، كما أن التحقيق أن العام المخصص

لا يكون من المجاز في الاستعمال ، ويصح الاستناد إليه فيما عدا مورد

التخصيص ، لا لأجل أقرب المجازات ، بل لأجل أن الاستعمال الحقيقي باق

1 - راجع كفاية الأصول : 245 .