تفسير القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٣٤٤

تنبيه

العلامة ، ومدلوله كل ذي روح ، قاله ابن عباس ، أو الناس قاله البجلي ،

أو الإنس والجن والملائكة ، قاله أيضا ابن عباس ، أو الإنس والجن

والملائكة والشياطين ، قاله أبو عبيدة والفراء ، أو الثقلان قاله ابن

عطية ، أو بنو آدم قاله أبو معاذ ، أو أهل الجنة والنار ، قاله الصادق عليه

الصلاة والسلام ، أو المرتزقون قاله عبد الرحمن بن زيد ، أو كل مصنوع

قاله الحسن وقتادة ، أو الروحانيون قاله بعضهم ( 1 ) . انتهى موضع الحاجة .

أقول : أولا : لا معنى للمفرد له ، لأنه موضوع للعام المجموعي ، لا

الاستغراقي حتى يعتبر له المفرد .

وثانيا : قد مر إنكار اشتقاقه الفعلي في الاستعمال ، وإن كان من

المشتقات فرضا ، مع أنه ليس وزن الفاعل من الأوزان الصرفية

المضبوطة في الصرف للآلة .

وثالثا : لا ينبغي الخلط بين معناه الموضوع له والمراد من

" العالمين " في الآية ، وما استقصاه كله راجع إلى مفاد الآية الكريمة

الشريفة .

رابعا : معناه بالضرورة ليس أحد المذكورات ، حسب التبادر

ونصوص أهل اللغة ، كما عرفت .

وما روي عن الصادق ( عليه السلام ) : تارة بأن " العالمين " هو الناس فقط ( 2 ) ،

1 - البحر المحيط 1 : 18 . 2 - تفسير القمي 1 : 28 ، تاج العروس 8 : 407 .