تفسير القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٣٣٦

المسألة الأولى : حول كلمة ( رب )

لغير الله عز وجل ، إلا بالإضافة . . . إلى أن قال : وقد قالوه في الجاهلية

للملك ، قال الحرث بن حلزة :

وهو الرب والشهيد على يو * م الحيارين والبلاء بلاء ( 1 )

انتهى .

وفي الشعر غلط تعرض له " اللسان " و " الكشاف " ، فراجع ( 2 ) .

والرب إذا كان من التربية فهو إنشاء الشئ حالا فحالا إلى حد

التمام .

وقيل : " لان يربني رجل من قريش ، أحب إلي من أن يربني رجل من

هوازن ، فالرب مصدر مستعار للفاعل " . انتهى ما أردنا نقله عن " مفردات

الراغب " ( 3 ) .

ومما حصلناه يظهر : أنه كلمة مشتركة بين المصدر والصفة بناء

على كونه على وزن " حسن " أو اسم الفاعل إن كان أصله " راب " فحذفت

الألف ، والثاني حسب القواعد أقوى ، لأن الصفة المشبهة لا تؤخذ من

المتعدي ، قال ابن مالك :

وصوغها من لازم لحاضر * كطاهر القلب جميل الظاهر ( 4 )

فهو نظير البار والبر ، فالبر والرب متعاكسان مادة ومتشابهان هيئة ،

وإن كان يمكن دعوى أن مادة " البر " لازمة ، كما لا يخفى .

1 - تاج العروس 1 : 260 ، القاموس المحيط 1 : 72 - 73 . 2 - لسان العرب 5 : 94 ، ونسب إلى صاحب الكشاف في حاشية تاج العروس 1 : 260 . 3 - المفردات في غريب القرآن : 184 . 4 - الألفية ، ابن مالك : الصفة المشبهة ، البيت 2 .