تفسير القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٣٢٧

الأخلاق والموعظة الحسنة

الكفر والنفاق ، وإليك يا رب المشتكى .

وقد حكي عن بعض أهل السير : أن الحمد على ثلاثة أوجه : أولها إذا

أعطاك الله شيئا تعرف من أعطاك ، والثاني أن ترضى بما أعطاك ، والثالث

ألا تعصيه ما دامت قوته في جسدك .

وعن السقطي في ذكر أن للحمد موضعا خاصا ، وإلا لم يحصل

المقصود ، أنه قيل له : كيف يجب الإتيان بالطاعة ؟ قال : أنا منذ ثلاثين

سنة أستغفر الله عن قولي مرة واحدة : الحمد لله ، فقيل كيف ذلك ؟ قال وقع

حريق في بغداد ، واحترقت الدكاكين والدور ، فأخبروني : أن دكاني لم

يحترق ، فقلت : الحمد لله ، وكان معناه أني فرحت ببقاء دكاني حال احتراق

دكاكين الناس ، وكان حق الدين ولمروة أن لا أفرح بذلك ( 1 ) . انتهى .

ولست أبحث عن صحة هذه المقالة وعدمها ، ولكن أجد في نفسي أن

الإنسان ذو نفس خداعة مكارة دقيقة رفيقة مع الشيطان الرجيم ، وتكون

غاية همها سوق الإنسان إلى ذلك الرفيق الخبيث ، فكثيرا ما يشهد الإنسان

مأدبة جامعة لشتات الأغذية ، فيأكل ولا يذكر الله تعالى حتى مرة واحدة ،

وإذا اتفق له في يوم ما لا يرضي به شهوته وطمعه لقلته ورداءته ، يذكر الله

تعالى على هذه المائدة ، ويحمده كثيرا ، غافلا عن أن هذا التحميد والشكر

مشتمل على نوع من الكفر والإلحاد وعدم الرضا بما أعطاه الله تبارك

وتعالى ، ويريد أن يطفئ نار غضبه الباطني بالحمد اللساني ، فنعوذ به

1 - التفسير الكبير 1 : 224 .