تفسير القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٣٢٠

المسألة الأولى : هل يجوز حمد غيره تعالى أم لا ؟

بحمده ، ولم يأذن في ذلك لغيره ، بل نهاهم عن ذلك في كتابه وعلى لسان

نبيه ( عليه السلام ) : * ( فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى ) * ( 1 ) .

وقال ( عليه السلام ) : " احثوا في وجوه المداحين التراب " ، ورواه المقداد ( 2 ) . انتهى .

وقال الفخر : أما الحمد ، فإنه مأمور به مطلقا ، قال ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " من لم

يحمد الناس لم يحمد الله " ( 3 ) . انتهى .

وقد عرفت أن الحمد على المشرب الأعلى والمسلك الأحلى ، لا يقع

لغير الله ثبوتا وتكوينا ، فلا يعقل حمد الغير .

وأما في مقام الإظهار والإبراز : فإن قلنا : بأن فيه إشراب العبودية

فلا يجوز ، لأنه من الشرك في العبادة ، وإن كان مجرد الثناء والشكر فيجوز .

وأما القول الأول : " احثوا . . . " على فرض صحة سنده فمعناه النهي عن

المدح المتعارف في الأعصار المتجاوز فيه عن الواقعيات ، ويكون

المدح لأجل الأجرة والدنيا ، لا في مقابل الإنعام والإفضال السابق عليه ،

فإذا لم يتجاوز عن الصدق فلا يشمله الحديث .

وأما القول الثاني : " من لم يحمد . . . " فهو غير ثابت اعتباره ولعله

مأخوذ - كما مر - من المتن الموجود عندنا : " من لم يشكر المخلوق لم

يشكر الخالق " ، ولو ثبت فالمراد منه الصنف الخاص منه ، وهو الشكر أو

الحمد الغير المشتمل على العبودية ، كحمد الله تعالى ، فلا تخلط .

1 - النجم ( 53 ) : 32 . 2 - الجامع لأحكام القرآن 1 : 135 . 3 - التفسير الكبير 1 : 218 .