تفسير القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٣١٩

المسألة الأولى : هل يجوز حمد غيره تعالى أم لا ؟

ألا تعبدوا إلا إياه ) * ( 1 ) من القضاء التكويني ( 2 ) ، ولكن مع ذلك لا يجوز

توجيهها إلى غيره تعالى وتقدس حسب الضرورة من الشرائع الإلهية .

فعلى هذا إن كان معنى الحمد فيه العبودية ، فلا يجوز عبادة غير الله ،

وإن كان معناه قريبا من الشكر فتجوز ، لما ورد من الحث على شكر

المخلوق في الأحاديث الكثيرة حتى ورد في نوادر " الفقيه " : " من لم

يشكر المخلوق لم يشكر الخالق " ( 3 ) .

وما نقله الفخر الرازي من " أن من لم يحمد المخلوق لم يحمد

الخالق " ( 4 ) ، غير موجود في جوامعنا ظاهرا ، ولعله اشتباه منه ، فليراجع .

وقد مر كيفية استشمام ممنوعية حمد الغير من قوله تعالى : * ( الحمد

لله ) * ، وهنا تقريب آخر :

وهو أن يدعى : أن الآية بصدد حصر الحمد في مقام الإنشاء فيه

تعالى ، أي حمد الناس لابد وأن ينحصر بالله تعالى ، فلا يحمدون غيره ،

فيكون فيه إثبات ونفي : أما الإثبات فهو أن الحمد لله تعالى ، وأما النفي

فهو أن هذا المعنى الإنشائي المبرز في مقام الشكر والعبودية لا يجوز

للغير . وأنت خبير بما فيه ، فلا تذهل .

وقال القرطبي : أثنى الله سبحانه بالحمد على نفسه وافتتح كتابه

1 - الإسراء ( 17 ) : 23 . 2 - راجع تفسير بيان السعادة 2 : 437 . 3 - الفقيه 4 : 272 / 8 ، فيه " لا يشكر الله من لا يشكر الناس " . 4 - التفسير الكبير 1 : 218 و 221 ، ولفظ ما نقله الرازي : " من لم يحمد الناس لم يحمد الله " .