تفسير القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٣١١

المسألة الثانية : في وجوب الشكر والحمد

مباحث التقليد من الكتب الفقهية ، وهو عندنا محل الكلام ، وذلك لأنه إن

أريد من الوجوب الوجوب النفسي المستلزم للعقاب ، فهو غير صحيح ،

لأن العقل لا يتمكن من إدراك ما يستتبع العقاب .

وإن أريد منه الوجوب الشرطي - أي أن الوصول إلى مدارج

الكمالات والتعين بالصفات والملكات الحسنة - متوقف على ذلك ، فهو

في محله ، لما نجد بالوجدان أن الاستكمالات لا تمكن إلا بمثله .

ثم إن الشكر والحمد : تارة أريد منه التحميد باللسان فهو ما

عرفت حكمه .

وأخرى : أريد منه القيام بالوظائف الإلهية - من إتيان الواجبات

وترك المحرمات - فهو أيضا من الواجبات الشرطية ، أي أن المكلف إذا

كان يريد النجاة من تبعات أعماله من العقاب ، ويريد استجلاب الثواب ،

فعليه بهذا الفعل وذاك الترك . ولقد فصلنا البحث حول هذه المسألة في

تقاريرنا الفقهية ( 1 ) .

وما اشتهر من وجوب التقليد فهو أيضا يرجع إلى ذلك ، أي أن وجوبه

شرطي وتعليقي ، أي أن العقل يدرك الملازمة بين النجاة من النار والفوز

بالجنة وبين القيام بالوظائف الشرعية ، أما إلزام العبد بذلك فهو ليس

من شأنه .

كما أن درك لزوم دفع الضرر ولا بدية ذلك فهو - أيضا - مما لا أساس

له . نعم ربما تكون الفطرة قائمة على الفرار مما لا يلائم الطبع ، وهذا غير

1 - مباحث الاجتهاد والتقليد من التحريرات في الفقه للمصنف ( قدس سره ) مفقودة .