تفسير القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٣١٠

المسألة الثانية : في وجوب الشكر والحمد

المسألة الثانية : في وجوب الشكر والحمد

حد ذاتها ، وإذا لوحظت مع قطع النظر عن الآثار المرغوب فيها ، فإذا نظر

العقل إلى أن الإنسان موجود بالقوة ، ولابد من الخروج عنها إلى

الفعلية ، ولابد وأن تكون هذه الحركة إلى الكمالات الممكنة ، وإذا

توجه إلى أن تلك الكمالات لا تحصل إلا بالحمد والتعبد والتحميد

والشكر وغيرها ، يدرك لزوم ذلك للتوقف ، وإلا فلو كانت العبودية مستلزمة

للنقص ، وللحركة إلى الضعف فرضا ، لما كان يدرك لزومها .

فمن ذلك يعلم : أن هذه الأمور ليست ممدوحة بالذات ، بل هي

ممدوحة ومطلوبة بالغير ، كمطلوبية مقدمات الواجب والمطلوب

النفسي ، وهذا هو سر كون الإنسان مظهر واجب الوجود ، فإنه لكونه مظهر

هذا الوجوب وذاك الموجود ، يتأبى عن عبادة الغير والخضوع له ، ويتأبى

عن تحميد الغير والشكر له ، وإذا كان يرى أن التعين باسم الوجوب

والتلبس بلباس الأبدية ، لا يمكن إلا بالتشبث بأذيال هذه المسائل ، فيدرك

لزوم القيام بهذه الوسائل والمعدات والعلل ، ولو كان يدرك أن الوصول

إلى تلك الغاية القصوى ، رهين بهذه الأمور والأسباب خالصة عن جميع

الشوائب والأوهام لاهتم حتى يتمكن من ذلك ، فينادي بأعلى صوته : أنه

يعبد الله لا خوفا من النار ، ولا طمعا في الجنة ، بل يعبده إدراكا لاستحقاقه

العبودية ، فتأمل .

المسألة الثانية

في وجوب الشكر والحمد

وجوب الشكر والحمد مورد الاتفاق في الكتب الكلامية ، وفي