تفسير القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٣٠٧

كشف وإجمال

كشف وإجمال

حقيقة ، فلا تكثر في تلك الوحدة .

وتوحيد الأفعال يستتبع توحيد الصفات والذات ، من غير انثلام في

أوصافه الجميلة ، ومن غير لزوم إنكار الكثرة في التجليات الأسمائية

وغيرها .

ثم إن حمد الإنسان رب العالمين بالقول وبالذكر القلبي

والحالي ، وأما حمده تعالى نفسه فهو ظهور الكمالات وحصول الغايات

من الأشياء ، هكذا أفاده ابن العربي ( 1 ) .

وبتوضيح منا : أن ظهوره تعالى وتجليه الأول ، حمده القلبي

والباطني ، وظهوره الثانوي وتجليه بالفيض المقدس ، حمده الخارجي

واللساني ، وأما حصول الغايات ووصول الأشياء إلى منتهاها فهو دائمي ،

ولا يكون من الحمد إلا في وجه يأتي بيانه وتفصيله ، كما لا يخفى .

كشف وإجمال

قد وقع في تعابير أهل المعرفة والعرفان وأصحاب الشهود والإيقان

- في مقام التحميد والاعتراف بالتعظيم والإجلال - جملة أشكل على

المتأخرين حلها ، وهي قولهم : " الحمد لك بالألسنة الخمسة " ( 2 ) .

والذي يظهر لي - وفي نفسي أنه من إفادات العارف الكامل والدي

1 - تفسير القرآن الكريم ، المنسوب إلى محيي الدين ابن العربي 1 : 9 - 10 . 2 - مصباح الانس : 2 / السطر 8 .