تفسير القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٣٠٦

علم الأسماء والعرفان

إن من المحرر في محله : أن الله تعالى هو الاسم المعتدل بين

الأسماء ، وهو ينطوي على جميع مقتضيات الأسماء على وجه الاستواء ،

ويكون مظهره أيضا أعدل الموجودات ، وفيه جميع الأوصاف على حد

الاعتدال والاستواء ، وأن هذا الاسم يعرب عن كون الذات جامعة لجميع

الصفات والكمالات ، لا أنها جامعة لأعلى الأوصاف وأرفع الكمالات ، بل

هو يقتضي كون كل كمال وجمال داخلا في إحاطة وجود مسماه وواردا في

مصبه وموقفه . وهذا - أيضا - من غير فرق بين أنحاء الكمالات الثابتة

لأنواع الموجودات ، الراقية المجردة والنازلة المادية . فعلى هذا

يختص الحمد بالله تعالى ، ووجه الاختصاص اقتضاء الاسم الشريف ،

فإتيان كلمة " الله " الشريفة هنا للإيماء إلى هذه الموهبة العظمى وتلك

الدقيقة العليا .

ثم إن توحيد الحمد بحصره فيه تعالى يستلزم توحيد الأفعال ،

ضرورة أن الحمد بوحدته الجنسية له تعالى ، وتكثر تلك الوحدة بتكثر

أسبابه ، فإذا كانت الأسباب راجعة إلى الوحدة فهو واحد ، وذاك أيضا واحد