تفسير القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٣٠٥

النظر السابع : حول الحمد القولي لكافة الموجودات

عند رفض الجلباب البشري والخروج عن أكدار المادة وظلمات

الطبيعة ، وللعارف الكامل الكاشف عن الحقائق ، إظهار تلك الأقوال

والسبحات والتحميدات حتى للأجانب والمحجوبين ، كما في قصة تسبيح

الحصاة في كف النبي الأعظم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ( 1 ) ، وإلى هذه المقالة البارقة

الملكوتية تشير الآيات الإلهية الآتية :

1 - * ( أنطقنا الله الذي أنطق كل شئ ) * ( 2 ) فتأمل .

2 - * ( وإن من شئ إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم ) * ( 3 )

على القراءة المشهورة بالتاء .

3 - * ( ألم تر أن الله يسبح له من في السماوات والأرض والطير

صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ) * ( 4 ) .

والروايات الكثيرة الناطقة : بأن الطيور ذات أذكار ، وتشير إلى

تلك الأذكار ( 5 ) ، ومما يشهد على أن الأشياء ذات أقوال ونطق قوله تعالى :

* ( قالتا أتينا طائعين ) * ( 6 ) وقوله تعالى : * ( قالت نملة يا أيها النمل ) * ( 7 ) ،

والحمل على المجاز والكناية وإن كان يمكن ، إلا أنه خلاف الظاهر ، بعد

اقتضاء التحقيق ومساعدة الكشف والوحي له ، فلا تخلط .

1 - مناقب آل أبي طالب 1 : 90 ، إثبات الهداة 2 : 45 - 46 . 2 - فصلت ( 41 ) : 21 . 3 - الإسراء ( 17 ) : 44 . 4 - النور ( 24 ) : 41 . 5 - بحار الأنوار 61 : 27 - 29 ، كتاب السماء والعالم ، باب عموم أحوال الحيوان وأصنافها . 6 - فصلت ( 41 ) : 11 . 7 - النمل ( 27 ) : 18 .