تفسير القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٢٩٣

النظر الثاني : دلالة الآية على أن كمال الموجودات له تعالى

النظر الثاني : دلالة الآية على أن كمال الموجودات له تعالى

لا أن غيره لابد وأن يكون كذا وكذا حتى يليق ، فإنه مناف للحصر ، فإن معنى

الحصر ينحل إلى السلب والإيجاب وسلبه مطلق ، وقضية الحصر هو

انسلاب كل أحد عن اللياقة والشأنية لتحميده ، فلا تخلط .

فقوله : * ( الحمد لله ) * أي كل شئ صدق عليه أنه حمد ، فهو له

تعالى ، وليس الحمد لغيره تعالى ، ولازم كون الحمد بأجمعه لله أن يكون

كل فعل جميل اختياري لله تعالى ، ولازم الثاني أنه لا فعل جميل اختياري

لغيره تعالى ، وحيث لا يمكن سلب اختيارية فعل الغير عن الغير ، فلابد من

سلب كونه بجميله اختياريا ، فإن جميل كل شئ يرجع إلى جمال

المعشوق والمعبود ، فالسلب يرجع إلى المقيد ، لا كل واحد من القيدين ،

ولله الحمد على ما ألهمناه واختار لنا من ملكوته ومن المن والسلوى .

النظر الثاني

دلالة الآية على أن كمال الموجودات له تعالى

إن الآية الكريمة الشريفة ، كما تدل على أن جميل كل فعل اختياري لله

تعالى ، تدل على أن كمال سائر الموجودات أيضا له تعالى .

وأما قصور دلالتها ابتداء على العموم فهو واضح ، لما أن الحمد هو

الشكر والثناء على الجميل الاختياري ، ولازم كونه له أن جميل كل فعل

اختياري له ، وأما جميل سائر الأشياء فهي قاصرة عن الدلالة عليه ، كما

لا يخفى .

نعم لو قلنا بأعمية الحمد وشموله للمدح - كما عن بعض كتب