تفسير القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٢٨٥

المبحث الثاني : حول إفادة حصر الحمد به تعالى

فهل هذا - على تقدير سلامته عن جميع المحذورات - يتم ، بأن يكون

ذلك مما يدل عليه قوله تعالى : * ( الحمد لله ) * فإن حصر الحمد به تعالى

- مع كونه على الجميل الاختياري - يستلزم كون كل جميل فعله تعالى ،

ومن ذاك الجميل على الإطلاق إذا كان اختياريا لكل موجود .

وأما صحة حمد الله تعالى على جميع أفعاله ، لأنه فعله الاختياري ،

فهو خارج عما نحن بصدد إثباته ، فافهم ولا تكن من الخالطين .

ثم إن قضية ما مر منا : هو أن الحمد فيه شائبة العبودية ، ولذلك

لا يحسن حمد الغير ، وقلما يتفق استعماله في غيره تعالى ، بخلاف الشكر

والثناء والمدح ، فعليه لا يثبت بالآية الكريمة أن جمال كل جميل

اختياري له تعالى ، لأنه ليس ما اشتهر بصحيح ، وهو أن الحمد هو الثناء

على الجميل الاختياري ، بل الحمد هو الثناء في مقام العبودية . والله

العالم بحقائق الأمور .

ومن الفخر يظهر التمسك في مورد آخر وفي مقام غير هذا المقام

بقول مشهور : " من لم يحمد المخلوق لم يحمد الخالق " ( 1 ) .

وأنت خبير : بأن ما هو في رواياتنا هو أنه : " من لم يشكر المخلوق لم

يشكر الخالق " ( 2 ) .

وفي " إعجاز القرآن " للباقلاني ناسبا إلى أمير المؤمنين عليه

الصلاة والسلام : " وسأل علي ( عليه السلام ) بعض كبراء فارس عن أحمد ملوكهم

1 - التفسير الكبير 1 : 219 و 221 . 2 - انظر بحار الأنوار 68 : 44 / 44 ، وسنن أبي داود 2 : 671 ، وعلم اليقين 1 : 126 .