تفسير القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٢٨١

المبحث الثاني : حول إفادة حصر الحمد به تعالى

وربما يمكن أن يتخيل التفصيل : فإن كان هي مقالة رب العالمين في

توصيفه بذلك - كما وصف نفسه في مواقف كثيرة - فهي ظاهرة في

الإخبارية ، وإن كانت مقالة السالكين في مقام العبودية والتقرب ، فهي

ظاهرة في الإنشائية ، ولا يكون النظر إلى أن الأمر كذلك بحسب الواقع ، كما

في قوله تعالى : * ( إياك نعبد ) * مع أنه يعبد الأصنام والأشخاص ، ويكون

مشركا في كثير من الأمور .

والذي هو الحق : أنها جملة إخيارية عن الأمر الواقعي الذي يأتي

تحقيقه ، ولا تنافي بينها وبين كونها مفيدة للإنشاء والتقرب والعبودية ، فإن

ذكر جميل المحبوب على نعت الواقع في مقام الانس والخلوة ، هو عين

التقرب به بذلك والتدلي بشأنه ، فهي جملة إخبارية على كل حال ، ولكن

ربما تستعمل في مقام العبودية والشكر ، فيعتبر منها الإنشاء ، وهو تحميد

المحمود بذكر محامده التي هي نفس الواقعية ، وربما تستعمل في مقام

إفادة مفاده الإخباري من غير نظر إلى تلك الجهة .

المبحث الثاني

حول إفادة حصر الحمد به تعالى

هل هذه الجملة تفيد حصر الحمد به تعالى أم لا ؟ فيه وجهان .

والذي سلكه الأصحاب لاستفادة الحصر أمور :

أحدها : أن الألف واللام جئ بهما للاستغراق ، فلابد من الاستيعاب ،

فيكون كل حمد له تعالى .