تفسير القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٢٧٧

الاعراب والنحو

الاعراب والنحو

الإعراب والنحو

إن قرأناه على الرفع فيكون المبتدأ وخبره محذوفين تعلق بهما الجار

والمجرور والظرف مستقر ، أي الحمد يكون لله ، أو ثابت له تعالى

ومستقر له ، أو يثبت لله ويستقر له ، ويمكن جعله ظرفا لغوا ، أي الحمد

اعتبر وأنشئ لله ، أي ملكا له تعالى ، والمتعين هو الأول .

وإن قرأناه على النصب فقيل : لابد من عامل تقديره : أحمد الله ، أو

حمدت الله ، لتخصيص الحمد بتخصيص فاعله ، وأشعر بالتجدد . ويكون في

حالة النصب من المصادر التي حذفت أفعالها وأقيمت مقامها ، وذلك في

الأخبار نحو شكرا لا كفرا . وقدر بعضهم العامل للنصب فعلا غير مشتق من

الحمد ، أي أقول : الحمد لله ، أو الزموا الحمد لله ، كما حذفوه من نحو

" اللهم ضبعا وذئبا " .

وقال ابن حيان : " والأول هو الصحيح لدلالة اللفظ عليه ، وفي قراءة

النصب اللام للتبين " ( 1 ) . انتهى .

1 - البحر المحيط 1 : 19 .