تفسير القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٢٧١

الفائدة الثالثة : في معنى اللام

الفائدة الثالثة : في معنى اللام

ومما يخطر بالبال اختصاص استعمال الحمد بجنابه تعالى ،

والكتب وإن كانت فارغة عن ذلك ، ولكن المتبادر من موارد الاستعمال أن

هذه الكلمة كأنما فيها شائبة العبودية ، ولذا كثيرا يستعمله العباد في ذكر

ثنائه تعالى وشكره ، بخلاف سائر الألفاظ . وصح أن يقال في أفق الشرع :

" من لم يشكر المخلوق لم يشكر الخالق " ( 1 ) ، ولا يصح في مثل الحمد ،

ولعله لما أشير إليه من اشتماله على نوع من العبودية ، أي في مقام

العبودية .

وقال ابن حيان : " الحمد ، الثناء على الجميل من نعمه أو غيرها

باللسان وحده ، ونقيضه الذم ، وليس مقلوب مدح ، خلافا لابن الأنباري . . .

والحمد والشكر بمعنى واحد ، أو الحمد أعم ، والشكر ثناء على الله تعالى

بأفعاله ، والحمد ثناء بأوصافه . ثلاثة أقوال ، أصحها أنه أعم ، فالحامد

قسمان : شاكر ، ومثن بالصفات " ( 2 ) انتهى .

وأنت بعدما عرفت منا تقدر على نقد ما أفاده .

الفائدة الثالثة

في معنى اللام

اعلم أن اللام تأتي للملك وشبهه ، وللتمليك وشبهه ، وللاستحقاق ،

وللنسب ، وللتعليل ، وللتبليغ ، وللتعجب ، وللتبيين ، وللصيرورة ، وللظرفية بمعنى

1 - انظر بحار الأنوار 68 : 44 / 44 ، سنن أبي داود 2 : 671 ، علم اليقين 1 : 126 . 2 - البحر المحيط 1 : 18 .