تفسير القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٢٦٨

الفائدة الثانية : إن الحمد مصدر ومعناه غير الشكر والثناء والمدح

الشكر ، فلم يفرق بينهما . وقال ثعلب : الحمد يكون عن يد وعن غير يد ،

والشكر لا يكون إلا عن يد . وقال الأخفش : الحمد لله الثناء . وقال الأزهري :

الشكر لا يكون إلا ثناء ليد ، والحمد قد يكون شكرا للصنيعة ، ويكون ابتداء

للثناء على الرجل ، فحمد الله الثناء عليه .

وقد أكثر العلماء في شرحهما وبيانهما ومالهما وما بينهما من النسب ،

وما فيهما من الفرق من جهة المتعلق أو المدلول وغير ذلك ، ليس هذا

محله " ( 1 ) انتهى .

وقيل : الحمد - لغة - هو المدح على فعل حسن صدر عن فاعله

باختياره ، سواء اسراه إلى الحامد أو إلى غيره ، والمدح يعم هذا وغيره ،

فيقال : مدح المال ، ومدح الجمال ، ومدح الرياض ، واشتهر المدح على

اللؤلؤ وصفائه .

والثناء يستعمل في المدح والذم على السواء ، فيقال : أثنى عليه

شرا ، كما يقال : أثنى عليه خيرا .

والشكر هو الاعتراف بالفضل إزاء نعمة صدرت من المشكور

بالقلب أو باللسان أو باليد أو غيرها من الأعضاء ، كما قال شاعرهم :

أفادتكم النعماء مني ثلاثة * يدي ولساني والضمير المحجبا

أقول : أولا : إن الحمد هو مصدر ، وقال في " الأقرب " : يقال : رجل حمد

ومنزل حمد ، هو من باب الوصف بالمصدر ، وهي حمدة : أي محمودة ( 2 ) .

1 - تاج العروس 2 : 339 . 2 - أقرب الموارد 1 : 228 ، تاج العروس 2 : 339 .